作家陶靖的博客

《黄帝内经》与《庄子》的养生之道（修正稿）


撰写：作家陶靖


《黄帝内经》的养生观：
（1）遵循天地运行的客观规律（天地万物对立统一的两种能量的转化规律）。（2）了解自然界和人体变化发展的客观规律，使人体与天地相和谐，即天、地、人相和谐。（3）饮食有节制。（4）起居有规律。（5）不过度劳累，保持旺盛的精神，使自己的身体与精神俱佳。
【身体衰弱的原因】：①常常（吸烟）饮酒；②过度劳累；③过度房事（夫妻性生活过度）；④酒后行房事；⑤只追逐快乐，无视生活规律和生命规律，不知道保持旺盛的体能。
【健康少病的原因】：①善于躲避外部致病因素侵袭；②一生保持恬淡虚无（低压力、宁静、简朴、不追逐利益）；③保持旺盛的精神，而且精神内聚内守（清静才能内聚内守）；④不过度劳累。节欲是中心，不节欲就无法保持精神力量（包括物欲、情欲、性欲……）控制欲望+德行+操守（守住本分）
养生之道的核心是控制自己（节制欲望）。
【生与死的根本】①遵循天地间对立和统一的能量转换规律；②遵循天地间四季变化规律，源于阴与阳交替变化的规律，人类时刻保持与天地息息相通。
【治病的基本原则】①首先了解疾病②找出致病的源头③找出疾病发展变化的原理；④从根本上进行自我综合调理。⑤通过手术、药物等医疗手段缓解和控制症状，总之要坚持标本兼治。⑥护生放生促长寿、促健康。调理疾病从源头抓起，慢性病先服10天蔬菜汤，五谷汤、水果汤汁和身体锻炼、心态调节，如果无效，再服中药治疗（如果是急症紧急寻求西医治疗），调理身体以养心为关键，善于保养精神，养精蓄锐是根本。
【治病方法】：①直接治疗病灶（治标）；②间接治疗病灶（治本）；③标本兼治；④先治标后治本，或先治本后治标；⑤同病异治或异病同治；⑥综合治疗；⑦能治的病以药疗为主，不能治的病以自我调理为主，难治的病以综合治疗为主。（以癌症和艾滋病为例，药物基本无效，或只能暂时起效，很快复发。）
【如何综合性自我调理疾病？】①忌口（饮食忌口），刺激疾病的食物不吃，例如烟酒、辛辣、油腻食物等。②彻底戒除不良饮食习惯和不良生活习惯。③坚持适度合理锻炼身体。④调节心态，保持稳定乐观健康的良好心态。⑤控制各种欲望。⑥坚持深呼吸锻炼（深呼吸吸氧）。⑦避免长期服药，远离药物的毒副作用。总之，自我综合调理以维护免疫系统为核心，发挥身体免疫力为宗旨，通过调节免疫力抗病愈疾。⑧养心是关键，保养精神是源头，人体与天地之间保持息息相通是强身健体保障。⑨食物调理是基础，以五谷汤+蔬菜汤（蔬菜汁）水果汁调理10天，如果无效再服中药（或西药）控制症状（指慢性病调理），有些病可以配合药酒调理（外用）。保持心态沉静是保护血管的办法（虚而静），同时少吃盐、不吃辣椒、葱蒜等刺激性食物（不食烟酒）。老人因为气血衰弱，不宜吃辛辣刺激性食物（养生常识）。
【智慧养生（科学养生）的原则】：①遵循天地的自然规律，遵循人体的自然规律，使人与天地和谐一致。②调节喜怒哀乐。③节制体内阴阳两种力量的变化。④调理筋络，因为经脉能决定生死，能调理百病，务必保持筋络通畅。


《庄子》的养生观


《逍遥游》告诉我们借力和用人用物的哲理。用其所长，避其所短——用人用物的原则。借用一切可以借用的力量——借力借物的原则，利用一切可以利用的事物（绝处求生）。养生方面：借用一切力量帮助养生护身，借用一切力量维持免疫系统，不片面依赖药力。疗疾健身也要避实就虚，用自己的所长弥补所短。
《齐物论》告诉我们：万事万物都有共同的本质属性（有共同性，也有差异性），同时也告诉我们身体衰老，精神（思想）也会衰老。精神短少，思维缰化偏执（老人特征），保持人老思想不老。时间有限，精力有限，但事情无限，如何用好时间？由于事物具有共同的本质属性，对于养生保健来说可以同病异治，异病同治。尤其要注意利用不同的方法综合养生，综合疗疾，根据疾病的共同性，养生同样要留有余地，寻找疾病的空隙和薄弱环节。养生要随应天地自然规律、人体自然规律。疗疾同样要避实就虚。探讨养生之道，不是养生之技，道高于技。寻找可变之处，回避不变之处（例如外部环境不可变，但体内环境可变，心态可变。）
养生要善于转化不利因素，要做到“变废为宝，化害为利”，关键在于转化。
【养生大忌】①喜怒哀乐影响健康，尤其是大喜大忧。②起居没有规律。③思虑没有节制。④心态不宁静，不愉快（抑郁心态）。


【广成子养生之道】①宁神安静（静以养生，指心静和环境清静）②不过度劳累③不过度消耗精神④节制各种欲望，闭目养神，关闭心思，充耳不闻。⑤靠精神守住身体，守住身体的某一部位，用来调节其它部位。多思多虑和忧思状态，不利于养生保健。（宁神守静于身体某一处）养生不沉迷于五色、五音、五味、五臭（追求天然营养，不追求化学调味品）。了解天地运行规律，才能获得天助地助，了解人类活动规律，才能获得人助。
【治身原则】①心境恬静。②顺应自然规律（不凭主观意愿作为）。③控制物质利益，不被物质利益奴役。④改变心态和言行达到改变自己的目的。⑤以道养生，不以技养生。宁静顺应自然规律，不主观人为是养生的根本（虚静，恬淡、寂寞、不人为、心情快乐，忧患不入）。坚守仁慈和道义，研究养生的实质。养生之技要切合自己的实际，不能盲目模仿、缰化教条。
【古人养生方法】①深呼吸（吐出废气，吸进氧气）。②像熊和鸟等动物一样运动（运动锻炼）。③保持心地平易、恬淡、忧患不进入体内，邪气（致病因素）不能进入体内。④道与德完全。⑤劳动适度，思虑适度（适可而止）。⑥不主观人为，应自然规律，以智慧养生，以恬静养生、以道养生。⑦深化生命的根，保全宁静是养生之道。
*【养生不能走极端】*养生与养命是不同的，善于养生，未必善于养命。养生要具备一定的物质条件和环境条件，生活中有物质条件而不能养生的人太多了。养生不能离开身体，也不能离开环境条件。虽然身体健康，但生命死亡的人太多了。养命要靠修行，养命要靠积德行善。身体健康而不能保命的人太多了，不能单纯养生，片面养生。

【生活哲学】化腐朽为神奇（ 关键在于转化）生是死的延续，死是生的开始。养病需要宁静，按摩和吸氧可以延缓衰老。按摩通过促进血液循环延缓衰老。  以食物伤害身体，以利益伤害身体，见到利益忘掉身体，干事业忘掉身体，养身体必须忘掉利益，（养生难以逐利、逐利难以养生）。”养生之道“与“养生之术”是有本质区别的，二者不能混淆。”养生之道“要遵循天地人和谐一致的自然规侓，养生之术（养生之技）是指养生的具体方法。”道“高于“术”。古往今来，养生之技只能促进健康少病，只有养生之道才能促进长寿。《黄帝内经》告诉我们“德全而不危”，德是养生的根基。