超现实主义文学——第八届常跑读书班日志（十四）
时间：2009年8月3日 星期一 8：00—12：00
地点：继续教育学院大楼四零一
参与人员：
05级：伍丽云 熊晓庆
07级：罗秀妮、冯淑珍、赵晓凤、黄允、黄小卉、马俊、陈景兰、苏丹、梁馨月、黄美琳、刘静、覃海平
主讲：黄允
记录员：黄小卉
天很热，但大家的热情不减。
今天的读书流程在英语原著解读上增加了英语原著的阅读检查，主要是针对每个同学阅读的英语原著的第4页进行精读，并进行交流，今天由黄美琳主讲《英国文化选本》中的《Seeingthe Wind》。这段文字是通过写雪花的飘扬，飞落，旋转等，形象地写出了风的情态，让人仿佛触摸到了风的影子。
对最后一句“but yet thereby I learned perfectly that it is no marvel at all though men in a wind lose their length in shooting,seeing so many ways the wind is so variable in blowing,”大家进行深入交流，最后得出它的比较精确的解释“不过我也由此懂得了即使人们在打猎的时候失去方向也不足为奇，因为风向变换不定，视线便转向四面八方。”
最后梁馨月提出应该用怎样的思维理解英语。
董老师说，可以用两种思维去理解，就如外国人和中国人教英语一样，纯英语是最好的。
在课间讨论中，董老师说，作家的水平主要体现在诗歌，小说和戏剧，我们应该注重诗歌和小说创作，并强调王国维提出成就大事业、大学问的的三大境界：
1，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。
2，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
董老师希望07级能有所突破，向05级，06级学姐学习，希望能充分利用暑假时间学习，并完成作业，使自己的作品能达到一种高度，争取发表作品，不要回家挖花生，回家赶场。
本次讲演的是黄允同学，讲演主题是：超现实主义文学。
她从超现实主义文学的产生谈起，并概括它的形成和基本特征，她说超现实主义和其他现代派文学流派一样，是20世纪西方纷繁复杂社会现实的产物，作为现代派文学流派的一支，超现实主义尤其受到弗洛伊德的精神分析理论的影响。超现实主义者大都在不同程度上接受过弗洛伊德关于梦和无意识的学说，把释梦理论引进到文学创作中来。
黄允针对布勒东，艾吕雅，阿拉贡三位作家的作品针对超现实主义文学进行解析，详细解读安德烈•布勒东代表作是诗体小说《娜嘉》，她说，全书扑朔迷离，充满偶然、随机、巧合和梦境，作者的主观思想交叉出现在事件的客观叙述过程中，图像与文字交相辉映，成为超现实主义的名篇，极大影响了西方20世纪的文学与艺术流程。
黄允还概括了超现实主义文学的理论主张和艺术原则，分别是：
1，强调潜意识和梦幻。
超现实主义者从弗氏的理论获得启示，他们提出，文学艺术创作不能仅仅作为停留在对一般表面现实的反映上，而更深入人的复杂性后面去发现更深层，更真实的现实。在超现实主义者看来，梦是一个神秘变幻莫测的世界，那里蕴含着人通常秘而不宣的东西，潜意识里存在着人的灵魂和世界内在的奥秘。只有深入挖掘进去，才能解释并把握真实世界。所以，超现实主义者认为，只有“下意识的领域”，梦境，幻觉，本能，呓语这些“超现实”的生活，，才是创作的源泉。
2，强调主体和客体的统一。
超现实主义者认为现实生活与梦幻不应对立，而应融为一体。这种不以能够透过客观外貌看待世界为满足，而试图从探索人的内心世界入手，将内外现实看作同处于同一变化中的两个潜在成分，即肯定具体世界和抽象世界的活动的同一性的理论，是超现实主义的基本理论。
3，强调神奇效果。
超现实主义者的任务是推翻理性思维和传统的写作方法，去勇敢探索还未被人们普遍接受和承认的的本质和潜意识的力量，努力表现人性原始的，非理性的，怪诞的甚至变态的一面，以图彻底摆脱传统的枷锁，创造绝对自由的文学。在他们看来，诗是探索心理和宇宙的最好方法，为了丰富诗的实质，达到他们的目的，他们还试图通过自动写作和人工催眠以做到摆脱一切桎梏的境界。所以超现实主义者的诗中充满了奇幻奥秘或是荒诞古怪的意象。
在这些理论的指导下，超现实主义提出了一系列独特的创作方法。
1，自动写作法
2，梦幻记录
3，意象堆积
4，玩语言游戏
黄美琳提出问题，如何理解梦境记录，如何解析梦境记录这类诗歌？
黄允说，梦境记录就是将梦境中的体验记录下来，通过自己的语言安排和组合，不以常规的思维去理解。
伍丽云说，梦境记录这种独特的创作方法其实就是想达到一种混乱的场景，是一种反场景的描述，挖掘人的潜意识，是一种反传统的新的表达形式。
熊晓庆说，超现实主义就是反中心，反传统，无所谓中心论。
董老师说，超现实主义与当时法国的“六月风暴”整体的思想界运动有所联系，这种思潮体现叛逆的战斗的自由思想，超现实主义比表现主义走得更远，作家的胡说八道是对以往传统的解构，颠覆，体现语言的架构能力，表现超现实主义的混沌效果。如《等待戈多》，没有主题的等待恰恰构成了丰富，有高度的主题。
黄美琳提出问题，荒诞与超现实主义的联系。
董老师说，它们的精神实质是有共同点的，又有所区别，产生的背景不一样，如中国的第三代诗歌，也可说成是先锋写作或后朦胧诗，命名上是有差异的，还有时间的差异，文学场的差异。文学作品中应该关注心理，梦与现实的对应导致文学具有神秘性。
覃海平提出问题，怎样看待作家的心理问题，特别是自杀作家。
董老师说，作家有时自己也是心理学家，作家是追求完美的，但我们在心理上应该把他们当普通人来认识他们的心理问题。“悲观”可以使人看到生命的另有一面，让人更热爱生命。我们应该“虚无为神”，通过平淡的生活态度来消解焦虑。
覃海平提出问题，超现实主义与现实的关系。
董老师说，我们可以从文学的两大学说去理解，“表现论”和“再现论”，现实的作品是“再现论”。
熊晓庆提出问题，超现实主义和未来主义的区别。
董老师说，未来主义主要体现在画派。
伍丽云说，大家理解文学流派和主义可以理清它们的时间顺序，这样便于区分。
董老师说，大家要把文学流派的时代背景，代表人物，创作特征理清楚，了解种种流派的共同倾向，如梦境，语言游戏是现代派文学的特征，要把它归到时代和哲学基础的学识上，物化为思想。
苏丹提出问题，文学思潮与政治形态的关系。
董老师说，文学思潮与政治形态是有关联的，比如革命性强的大多体现激进的立场，对思潮和流派大家要深入阅读，特别是作品的阅读，要进入文学思维，融入精神气质。
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