旦日是第二天?——新差错31（九下《邹忌……》）
说明 新差错，指本学期才发现而非之前没有的疑似差错——或许并非差错。
教材 2020学年九年级下册《邹忌讽齐王纳谏》，127页：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 注释 〔旦日〕第二天。 〔明日〕次日，第二天。 浅析 “旦日”注释为“第二天”似可商榷。 一、“旦日”有三个义项 1.《汉语大词典》——【旦日】①太阳初出时；天亮时。《左传·昭公五年》：“日上其中，食日为二，旦日为三。”杨伯峻注：“旦日者，日初出也。”《史记·陈涉世家》：“卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“太祖闻叶赫兵来时，时已夜半。恐我军昏夜出，致惊国人，传语诸将，旦日启行，遂就寝甚酣。②明天；第二天。《谷梁传·宣公八年》：“绎者，祭之旦日之享宾也。”范宁注：“旦日，犹明日也。”《汉书·高帝纪上》：“于是飨士，旦日合战。”颜师古注：“旦日，明日也。”《新唐书·李光颜传》：“乃饬名姝，教歌舞、六博，襦□珠琲，费百钜万，遣使以遗光颜……光颜约旦日纳焉。”③特指农历初一日。（书证略） 笔者注：“￡”为“衤+属”，义为“长襦”。“襦”，短袄，短衣。 2.《辞源》——【旦日】①天明时。即平旦。《左传·昭公五年》：“日上其中，食日为二，旦日为三。”《史记·陈涉世家》：“卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”②明日，第二天。《谷梁传·宣公八年》：“绎者，祭之旦日之享宾也。”《集解》：“旦日，犹明日也。”《史记》一○五《仓公传》：“臣意复诊之，曰，当旦日日夕死。”③特指农历每月初一日。（书证略）
简言之，第一义项为“天亮时（天明时）”，第二为“明日，第二天”，三为农历初一日。下面就第一、二义项说事。
二、用第一、二义项分别代入原文
1.以第一义项（白天）代入：旦日，客从外来——白天，客人从外地来拜访。 2.以第二义项（第二天）代入：旦日，客从外来——第二天，客人从外地来拜访。
“白天”较“第二天”，故事的情节更紧凑。当天之“朝”，邹忌就有与徐公比美之念及对妻对妾之问，接着即日的“白天”而非延至“第二天”就对访客询问，显迫不及待，也自然而然。如此述说，矛盾更集中，高潮更看涨。作为《战国策》的作者，应优选紧随其后的“白天”而非晾了一天的“第二天”。
三、把“旦日”、“明日”都用“第二天”代入译文
原文：旦日，客从外来……明日徐公来 译文：第二天，客人从外地来拜访……第二天徐公来拜访。
“旦日”、“明日”都说成“第二天”，显得紊乱。为免紊乱，有其他译文把“明日”译成“又过了一天”的。即：
第二天，客人从外地来拜访……又过了一天徐公来拜访。
但如此增字译文，其所增之“又”、“过”，原文皆无出处，即无可意会之据，实不足为训。 或言之，若按教材“旦日”为“第二天”计，则“明日”实为第三天了，但“明日”又不好释作“第三天”的。 | 
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