汉族民歌的发展--也谈少数民族能歌善舞，汉族负责吹牛 - 八戒哥哥

汉族民歌的发展--也谈少数民族能歌善舞，汉族负责吹牛

[ 2007-04-29 17:37:37 | By: 八戒哥哥 ]

     去年某个时候，一个叫高晓松的“音乐人”在网上写了篇《少数民族能歌善舞，汉族负责吹牛》的奇文，把汉人贬低得一无是处，似乎歌舞是少数民族的专利，汉人天生就小脑发育不全一样。

我不知道高晓松是哪个民族的人，也不知他祖上十八代是否都是纯正的某族人。至少我知道，他的歌都是用汉语唱的，至今我还没听过他的任何一首“原生态”民歌。既然汉语也能成就高晓松先生为“音乐人”，想必汉族的歌舞才能不会象他说的那么不堪吧。

汉人是否从来没唱过歌呢？从《诗经》来看，答案似乎是否定的。《诗经》不是汉族民歌的歌词总集吗？尽管年代久远，与《诗经》里的歌词配套的曲调早已遗失殆尽，但我仍能从那些美妙的歌词里想象出当年祖先们纵情欢歌的场景。

《诗经》编纂于春秋时期，年代距今确实远了些。那就让我们向前看，汉唐不是还有乐府吗，这个机构应该是专门负责歌舞的吧。虽然那时有昆仑奴，也有因各种原因来到中国的狄夷，但在乐府里唱歌的绝大部分都应该是汉人吧？再往前，宋朝的诗词举世闻名，宋词更是占据了汉族文化的新高地。在那个时代，估计每个村落，每家酒馆饭店都能听到美妙的歌声，如果换到当今时代，苏轼、李清照等诗词大家一定是红得发烫的歌词大家。

再往后，中国的戏曲集音乐、文学、舞蹈、杂技于一体，充分展现了汉人的文艺才能，昆曲更是列入了世界文化遗产名录，这一切，无不揭示汉族是个能歌善舞的民族。

从历史来看，汉族从来不缺乏文艺天赋。汉族不但能创造丰富多彩的文艺，还能不断改进、更新文艺形式。《诗经》时期的汉族民歌，有点象现在的少  数  民族原生态音乐，歌曲都来自于当时长期生活的环境，大多歌词中阐述了自然，劳动，家庭和爱情，显得直白明了。而后，汉人的文化发展越来越高，歌词也从下里巴人走向阳春白雪。到最后，歌词的内涵已远远高于歌曲本身，于是曲调慢慢被淡化，歌词慢慢取代歌曲。而这一代表文化进步的方向，却被当今某些人当成了取笑汉人的题材……

我们再看看喜欢唱歌的少  数  民族，他们要么身处偏远蛮荒之地，要么本身文化水平并不高（一些民族甚至是近年来直接从原始社会过渡到了现代社会），除了歌舞自娱外，想必没有什么其它的娱乐方式。在这样的环境里，歌舞这种直接的形式就成了他们文化生活的主流。高兴时要唱、伤心时也要唱，聚会要唱、婚丧嫁聚要唱、谈情说爱也要唱。在些民族里，歌舞与其说是一种娱乐，不如说是一种生存的技能，唱不好歌，不但娶不到老婆，可能连生活都过不下去。生活在种环境里，能唱不好歌吗？

我是生活在少数民族地区的汉人，在我们这里，与汉人相邻的少  数  民族村寨早就不唱歌了，就算唱歌，也是那些老人们。只有那些最落后最偏远的地区还保留着对歌、唱歌的传统。我曾经在广场听过那些老人们对歌（用的是汉语），他们唱的歌客气地说是通俗，不客气的说是庸俗。你能想象一个老头对一个老太太唱“冷嗖嗖，哥去买被窝，被窝压哥哥压妹”时的场景吗？

说了这么多，我只想告诉大家，能歌善舞并不说明少数民族比汉人强，更不能成为某“音乐人”嘲笑汉人的理由。我们理应为我们的民族而自豪！

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