博主资料

留言短消息 加为好友

用户ID:  45339
用户名:  ljk10139768
昵称:  苍山梧水

日历

2020 - 9
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   
«» 2020 - 9 «»

存 档


日志文章


2017-04-13 23:32

大明山,三月三的古老记忆(3)




大明山,三月三的古老记忆(3

 

李俊康

 

 

 

 三、韋厥与掘尾龙转世

 

 上林人笃信,韋厥是掘尾龙转世的传说。

 

 韦厥,唐朝大臣,武进士。后统兵岭南,招抚了“十万大山”的南蛮部落,因有功被皇上封为澄州(上林)刺史,留戍广西,后被武则天封为忠义侯,晋封万寿公。韦厥长子韦敬一(金轮),其弟韦敬辬(银轮),后袭父职官至澄州刺史。其子孙相继世袭下去,韦姓成为古老的壮族姓氏。

 

有资料证实,韦厥实为韩信家族后人。当年,韩信家族曾受吕后追杀,萧何助其三岁幼子逃往南越国,得赵佗抚养,于是改韩姓取其一半为韦姓,后被封为土夷长。是为岭南韦氏。唐朝李渊夺取天下后,621年李靖平定岭南。这时候韦厥率领家族归附了唐朝,并且带领唐军统兵岭南,招抚了"十万大山"合浦等地的南蛮部落。

 

公元681年,韦厥从合浦移居澄州,修建了“智城”城堡式大宅和韦氏祭祖祠堂,其子韦敬辬(银轮)题写《六合坚固大宅颂》。韦厥逝世后,葬于上林县双罗圩。697年,兄弟俩再次写下了《智诚洞碑》。后来,韦氏家族曾经埋怨这里的风水不好,于是开始搬出“智城”城堡并往红水河方向迁徙。这就是壮族古代韦氏的来源。

 

《六合坚固大宅颂》和《智诚洞碑》这二块碑刻,是岭南最早的唐碑,因此称为第一、第二唐碑,无论是历史或文学价值都非常高。当年,武则天刚刚创造出来的几个汉字,也首先用在这二块碑上,可见,澄州(上林)在朝廷心中的份量。

 

由于韦厥的壮语意思是“姓厥”,“厥”即秃尾龙“特堀”,即以龙为姓。因此,许多韦姓壮族人都以龙的直系传人自居,是龙母的后代。在大明山武鸣县陆斡镇琴筑泉边有一个高祖庙,里面祭祀着龙母和韦厥。另外,韦同尾,厥同掘同音,因此壮人笃信韋厥是掘尾龙的化身。于是,人们修墓造庙,对他更是顶礼膜拜。

 

韦厥后人在上林建有智城大庙和圣书大庙,在圣书庙里有韋厥父子塑像,庙后室是《六合坚固大宅颂》碑,碑刻已破损。智城古堡遗址位于上林县覃排乡,是一个三面环山的地方,在入口处有一道古城墙遗址,守住古城墙,大有一夫当关,万夫莫开的气势。《智诚洞碑》在智城城墙遗址后不远,走过一崎岖小路,在峭壁上有高大的碑刻,走近细看,字迹依稀可辨。

 

大明山地区至今还保留有许多龙母文化的习俗,十分耐人寻味。

 

壮族喜欢吃五色糯米饭,这一习俗起源于龙母文化。传说“特掘”是五色龙,因此大家在三月三祭祖扫墓时都以五色糯米饭为主要祭品。壮人建房上横梁时有一个“安龙”的习俗。壮族人把横梁看成是秃尾龙“特掘”的化身,因此,上梁时要举行一个隆重的祭祀秃尾龙的仪式,以求房子牢固安然大吉。大明山流传有一个砍掉尾巴变成掘尾龙的传说,这是指经历从动物到人类,一个人生成长过程中的成人礼。因此,大明山农村都有把禽畜尾巴剪掉的习俗,认为这样才能去掉野性,快快长大。

 

北宋张师正《倦游杂录》载:“岭南人喜啖蛇,易其名曰茅鳝。”掘尾龙的故事,在西江流域各地广为流传。只是大明山壮人对蛇的尊崇与广东人喜欢吃蛇羹、蛇宴的习俗大相庭径。

 
















类别: 八桂记忆 |  评论(0) |  浏览(24363) |  收藏 |   本文固定链接 | 推荐
发表评论
已有帐号?登录