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日志文章


2010-03-09 16:27

"守望"与"叛逆"

人的一生有两个阶段是非常值得玩味的,一个是老之将至的时候,眼前的事记不得,过去的事记清楚,思维里剩下最多的是"回忆"与"守望"-.回忆旧人旧事旧情,守望旧事旧物旧情.而另一个阶段是,小孩子长到了十五六岁,则开始叛逆,父母老人对他讲的所有过去的事都不信,一切不符合当下流行和需要的观念行为都被排斥.上辈人对小孩的这种行为不可思议:有些事过去明明证明是对了的,是自己亲身经历了的,小孩子就不是不信,你说过去生活苦到每月吃不上一顿肉,他不信;你说那是时大学毕国家叫到那里就到那里不讲价值观钱他不信;你说过去的歌曲听起来多么有味道,多么激动人心,而现在的歌曲是怎样的缺少韵味乱七八糟,他不以不然.而从小孩子的角度看来,父母的观念行也是那样不可理喻.明明现在生活好好的却不停地给你忆苦思甜,明明按现代人的要求需要这样的行为方式,他却唠唠哆哆要你像过去的人那样生活和行为,明明大家都在上电脑唱超女吃寿司,而他们却不停地摇头,这不好那不好,似乎这样天就会塌下来一般.


"守望"与"叛逆"似乎是人生不可逾越的两个阶段.否认守望者或者叛逆者都不可能也没有必要,.试想想,没有了过来者对过去的守望,后来者就不知道自己从何而来,朝何而去,守望者如冬虫,叛逆者如夏草,冬虫守着过去,是为了给夏草的诞生和成长准备营养,守望者是蛹,叛逆者是蝶,蛹守着过去,是为了孕育蝶.没有了冬虫与蛹的守望,夏草与蝴蝶的生命就无处孕育, 更无法获得成长的营养;而夏草,蝴蝶反叛,是为了获得新的生命,使冬虫蛹在另一种生命形态中获得永恒.没有了夏草和蝴蝶的反叛,冬虫与蛹,就无法再续.


因此,守望者和叛逆者,都不要试图去改变对方的守望与叛逆的本性,因为那不仅是徒劳的,而且一旦改变了,就违背了天伦,人就没有了过去和未来.守望者必须继续守望,尽管这唠唠哆哆当时对于叛逆者所起的作用有限,但当他们在生命的进程中遇到困难与挫折时,他们就会回头记起守望者的唠哆,并从那些唠哆中吸取营养,使自己的前路走得更顺畅一些.如今,我已是老之将至矣,到了眼前的事记不得过去的事记清楚的阶段,也免不了回忆缅怀守望旧人旧事旧物,在我的前路中,我碰到疑难坎坷的事时,常常想起父母的话,例如:"说话做事要留有余地,不然想改变也没有回旋空间;有些人不认识比认识更好;树目标做事情要量力而行,过高的目标既累了自己又一事无成."从这些唠哆中,我真是受益非浅,这几十年虽然自己没做成什么大事,但由于得益于父母的唠哆,也避勉了许多无益于自己和他人的事,"无事赛神仙"-谁说这不也是一种收获呢?而叛逆者也要继续叛逆,没有叛逆,这新的生命就不能脱颖而出,不叛逆冬虫还是冬虫,蛹还是蛹.夏草长不出,蝴蝶化不成.长辈虽然唠哆他们过去如何好,但本质是怕你不如过去,一代不如一代,因此,一旦你成长起来,获得了比长辈更大的成绩,做出比长辈更大的事业,人生之路走得比他们顺畅,长辈就承认你比他们有用,就从你们的身上看到了他们的希望,生命得以在更高的层次上得以延续发展, 没有什么比这个更让长辈欣慰了!


一个国家'一个民族似乎也如一个家庭的父母与小孩一样,有传统的守望者和对传统的叛逆者.一群人在利用一切机会向另外一群人唠哆他们在过去时间里形成的各种观点'他们过去经历过认为正确的事,过去景仰崇拜过的各类人物.而且总愿意拿现在的人和事和过去比较,并且通常拿现在的做不好的事与过去做得好的事比较比较.然后得出结论说,现在做这事那事不如过去做这事那事.而另一群人则对过去的事不屑一顾,只着眼于当下,跟着感觉走,当下需要怎样想就怎样想,当下需要怎样做就怎样做.而两者之际间都只看到对方的不足,拿自己的好去比别人的不好,由此中国社会形成了一组组观点相悖的派别.在对待传统上,形成传统派和现代派,在对外关系上形成了鹰派和鸽派,在分配上有均贫富派与先富派,观点都似乎水火不容,立场誓不妥协.


但是,正如一个子家庭的长辈与小辈一样,一个国家一个民族既不能放弃守望,也不能放弃叛逆,不要抛弃传统,也不要扼杀创新,不要把鹰改造成鸽,也不要把鸽改造成鹰.守望者要不停地唠哆,把那些过去证明好了的人和事,有益的经验和教训给唠哆出来,以便有朝一日变成叛逆者成长的营养,减少挫折和弯路的参照系.如果因为一时叛逆者听不进去便放弃唠哆,放弃了守主望,这危险就来了.,这会导致辞后来者缺乏营养不能迅速成长,甚至会崎形变种,但守望者也不要期望让后者回到过去的时光,这样做一是徒劳,二是时代便没有前进.而叛逆者要继续叛逆,没有对过去的叛逆,就只能永远停留在过去,生命与生活形态就不会改变,时代就不会进步.但是后来者也不要试图改变守望者 也不能对守望者不屑一顾.没有守望者对过去经验教训,优秀文化'优秀事'物'英雄人物的守望,后来者的前路就会迷茫,.而对于迷路者来说,一条重要的验就是,找回原来出发的地方,而守望者的作用就是为前行者守住你原来出发的地方,没有守望者,就找不到出发的地方了,盲目的没有目标的赶路,,那是很危除的同时,守望与叛逆的对峙与争论,了也是必不可少的,它的好处在于,双方都拿出自己认为最优秀的价值观和对方进行比较,并力图使对方认可,这样,那些真正优秀的价值观就会在辩论中得以在更大范围内传扬'传承并付诸行动.真理得以普照,道行天下,善莫大矣!


因此,一个家庭\一个民族一个国家",守望"与"叛逆"并存,常常听到一点吵吵闹闹, 不是什么坏事,而实在是一种正常的社会生态,要以平常心看待,只有让这种正常的社会生态循着正常的规律去发展,社会才得以正常发展.只是吵闹归吵闹,做事归做事,吵完之后要做事,不折驣.(修改稿)


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