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2018-10-13 23:53

传统价值的诗意表达

传统价值的诗意表达

 

黄祖松

 

中国传统文化传承的方式有文字记录、口耳相传、符号提示等。而形成符号相传的并不多,节庆是其中一种。

符号长流传后的产生的一种共同的特征是,后来者大多数只懂符号,却不明了符号后面所隐含的历史和价值,例如大家每年都在过端午节,但端午的来历、演变、隐的文化价值,大多数人不甚了了。因此,发掘这些文化符号后面的文化价值,采用恰当的形式传播,是提升传统节日价值并使人们自觉践行的当务之急。当然,记录节庆文化符号的来龙去脉的文字已经不少,对其隐含的文化价值的研究成果也不少,但是,对传统文化符号集中进行诗意阐释的却不多。因此,诗人汤松波先生的一组“节日散文诗”让人有耳目一新之感。

“节日散文诗”并没有像学术文章那样去考证节日来龙去脉,概括论节日的价值,而是用了造象造境、抒情灵动、跳跃、简洁的诗意手法,去表达自己对节日的理解感悟,使“价值教育”变得生动、可读、易于接受。

“节日诗散文”准确地捕捉中国传统节的符号特征,用画般的法描绘显出来,让人瞬间感受到不同节庆的独特符号。如春节中的春联、灯笼、爆竹、团年饭、守夜、压岁、年;端午节中的粽子、菖蒲、、艾叶、吟诗、划龙船;元宵节中的花灯、汤圆;中秋中的月亮、桂花;重阳节中的菊花、登高。当然,作者展示这些节日的符号,并不是直接罗列,而是在对具体场面细节描写或在抒情的整体结构中自然而然地呈现:

过年了,一幅幅殷红的春联里,写满了人们对来年的祈福和盼望;过年了,一张张醒目的年画里欢腾着五谷丰登、花开富贵;过年了,窗花映春,福字临门,声声爆竹辞旧岁;过年了,灯笼高挂,门神护院,户户吉祥迎新年(《春节》)

一段生动的铺张性描写,春节所有的独特符号都在其中中呈现出来。

 

作者用比兴、拟人、描绘手法,在具体生动的场面细节中演绎抽象的节日价值,让人美妙动人的画面的和情节中感悟节庆的丰富内涵:

春节到了,鞭炮会说话,沉睡的山峦醒来了,沉睡的河流醒来了,沉睡的种子醒来了。门环轻扣,犬吠鸡鸣,春风荡漾,鸟语清脆。阳光陡然妩媚起来,人们牵着手奔跑,贴着心嬉闹,卯足劲呼喊,田园的屋顶上又在春水滚动的眼睛里长出了崭新的炊烟。

现在,又到了端午时节。仲夏的阳光点染在我挂于门前的菖蒲艾叶之间。江户大开,每一朵浪花都是新的。龙舟,奔跑的图腾,一队队从远方开了过来,人们用竞渡的方式,纪念一个诗意高蹈的灵魂,激扬千年不朽的风骨。威风锣鼓挤满的江面上,挤满了一个民族呐喊奋进的号子

文学的笔法与其他文体不同,作者的主张不是直接在文中说出来,而是有点类似悟禅,用文字密码建构一个禅,让人感悟意会。感悟意会的过程就是思考的过程,经过思考领会到的价值才能被融入血液中铭记“节日散文诗”像是构建了一个禅的密码,让人去感悟,节日的内涵也因此给人多维度的感悟理解空间而变得丰富。

一种价值只有变为自己的切身体会,才会使价值得到自觉践行,作者结合自己的经历和感悟,在回忆与抒情中演绎传统节日的价值,因而使“价值教育”变得可亲,容易引起共鸣

今夜,远在他乡的我,无论如何都无法装饰故乡的梦了。但我多么渴望自己能够摇身一变,变成玉盘一样的月亮,静静地照着坐在东坡《水调歌头》里的故乡,照着银杏树下倚在门前翘首盼归的母亲,还有她月光一样雪白的发丝。今夜,如果我不能变成月亮,那就让我装成哑巴,大碗大碗地喝下这清冷的月光吧,直到酩酊大醉,直到把他乡当成故乡,以治疗我郁积心头的乡思。从少年走向中年以后,我愈发有了这样深刻的认识:离开故乡久了的人都会犯病,我就是其中一个,病得不轻。而病根或病灶,往往都是深埋在如中秋这样的节日里(《中秋》)。

屈子啊,作为你写现代诗的老乡,我想对你说,尽管我早已习惯了时光会带走一切的定律,但在我内心最柔软的地方,一直安放着你用浪漫堆砌的城墙和用泪水酿成的花朵。我知道,曾经的旧江山和你那时的心境一样愁绪满怀,而愁绪凝结的带有疼痛的诗句,就在人们的不经意中,溶曳到了时间酒杯的底部。我一直相信,当人们往江水里投下无限的敬仰和悼念时,你沉于江底的鞋子,一定会化作一尾尾灵性的鱼,超越时空,与整齐划一的浆声在江面上悠扬齐飞我找到了自己还没有塌陷的身影。曾经惘然的灵魂也找到了另一个出口(《端午》)

中秋节中蕴含的“相思怀念价值”就在作者自我心路的描写中得到生动的展现。屈子“吾将上下求索”的“不屈精神”,也从其对作者人生道路抉择中产生的巨大影响而显示出巨大力量和无穷的魅力。

就是那些直抒胸臆、揭示节日价值的句子,在诗人笔下也变得有情有意(境):

除夕,就像是一棵大树,那大树的根部,就是长幼同堂团聚的家。大树下有丰盛无比的年夜饭,年夜饭里,装满了一家子春种秋收的故事。一顿年夜饭,吃着家长里短,吃着酸甜苦辣,吃着一年一年相约不见不散的春晚,吃出了团年的美满和自在,吃出了久别重逢的幸福滋味,也吃出了对未来生活的无限憧憬。

中秋,中秋,一年又一年的中秋,月光里有人生的希冀,也有命运的悲凉。希冀也好,悲凉也罢,这都是人世间不可回避的相遇,聚散而又美好的相遇。

 

采用散文诗的表达方式阐述演绎节庆这一命题,无疑是恰当和独特的,既可记实,把节庆的常识和主要特征清楚表述,同时又使之具有诗的意像、跳跃、灵动和抒情。因此,读“节日散文诗”,不仅有知识上的收获,又有情感的激荡共鸣和文学美的享受,使“价值教育”这一命题避免落入"强制教化"的窠臼,让这一“倾向性明显”的命题变得可读、可感、可亲,达到润物细无声的效果。


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