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2019-12-28 23:17

第二十一篇读后感——读《道德经》第十九章随笔



第二十一篇读后感——读《道德经》第十九章随笔

见朴守拙,做好自己

对自己,我有亏欠。

但凡休息日。

我总会更繁忙。

总是睡眠不足。

今天有任务。

于是,我的备忘录里。

今天有三大要事。

要事一就是。

今天学校有个足球战略签约仪式。

我要摄影。

都说了拍照是体力活。

后期的制作又是脑力活。

总之,就是得付出耐心、时间和精力。

为了足球特色的打造。

学校原生态的天然草坪换成了假草草坪。

不过,我真不能说,这好还是不好。

假草草坪更好看。

更容易打理、

更实用。

真草,养护成本太高。

有泥、脏、有蚂蚁、不够平整。

也没假草那么养眼。

总之,人们总喜欢与时俱进。

流行什么就追随什么。

只看眼前。

眼前,目之所及。

一切仿佛都是好的。

好吧,继续今天的《道德经》。

 《道德经》第十九章原文:

绝圣弃智,民利百倍;

绝仁弃义,民复孝慈;

绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文不足,故令有所属;

见素抱朴,少私寡欲;绝学无忧。

译文:

抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;

抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;

抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,

所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,

减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。

罗大伦博士的极简解读:

人到了领导者的位置后,最容易出现自私、欲望膨胀等问题。

任何人到了高位,都可能产生幻觉。

把自己的事做好,别人夸您好才是真的。

先做好自己,再去考虑影响别人。

孝慈、仁义,不是刻意教化出来的。

《道德经》主要是教化领导者的。

放弃对巧利的追求,您身边的人才可以安心做事。

学会见“素”,才能保“朴”。

“见素”说的是看到了事物的本质。

当您看到事物的本质以后,就更容易保有“朴”的状态。

人为什么会生病,跟患得患失有关。

欲望一旦过度,首先伤害的就是身体。

今天,着实有点累。

时间很快就到了夜间11点。

这真的是我现在睡觉的极限时间了。

因为明天,还是要5点起床。

晚睡早起,我实在伤不起了。

努力,但不拼。

今天的相册没做完。

博客、日记也没写完。

没关系,明天补。

没什么欲望。

身体第一。

其他,都可以慢慢来。


 


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