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2019-11-24 06:16

第四篇读后感——读《道德经第二章》随笔

不自我设限、不盲从









一到周末总是忙乱的。

 

因而清晨早起的时光格外珍贵。

 

好的,继续《道德经》。

 

继续深度阅读。

 

继续我粗浅的随笔感悟。

 

《道德经》第二章:

 

天下皆知美之为美,恶已;

 

皆知善此不善矣。

 

有无之相生也,难易之相成也

 

长短之相形也,高下之相呈也

 

音声之相和也,前后之相随也,恒也。

 

是以圣人居无为之事,行不言之教。

 

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃也,功成而弗居也。

 

夫唯弗居,是以弗去。

 

翻译是:

 

所有人都说某物是美的,那它就不是美的了。

 

都说某事是好的,那么这个事物就不是好的了。

 

有和无两者是相对而生的,难和易是相对才有的,

 

长和短是相比较才能体现的,

 

高和小是相互对立才存在的,

 

音和声是相互对立才和谐的,

事物都是先后对立才有意义,这才是永远不变的。

 

所以圣人不要为自己的名利刻意作为,不要以自己的意念来教导别人。

 

道开始为万物做事的时候无名无形你都找不到它,

 

不恃之以功,不居功自傲。

 

所以正因为它不居功自傲,大家反而离不开它。

 

极简理解是:

 

永远不要用同一标准去看待事物

 

当大家都说一件事很美好的时候,我们要画一个问号。

 

当所有人都铁定认为这事是善的时候,我们要警惕。

 

人生的难易是互相转化和成就的。

 

追求虚名,势必让自己的人生走向负面。

 

无为不是不作为而是有所为有所不为,不刻意作为。

 

做事不求回报,最后反而更幸福。

 

不要用一个固定不变的标准去评判事物。

 

也就是不要随意地给自己和别人贴标签。

 

不要自我设限。

 

罗大伦博士讲解这一章的时候。

 

举了一些自己的实例。

 

比如说他中医博士毕业之后。

 

他没有找工作。

 

而是每天5000字写医道方面的书。

 

这个时候,他的状态是无工作、无收入。

 

是一种无的境地。

 

但,由于越写越多,这些知识的确很实用。

 

于是,许多出版社、电视台邀请他去做健康讲座、传授中医知识。

 

这时,罗博士一下就有了工作和收入。

 

但,随着讲课越来越多,越来越忙。

 

罗博士渐渐又失去了陪伴父母的时间。

 

这下又到了无的状态。

 

其实,我们每一个人也都是一样的。

 

当许多人赞美我们的时候。

 

我们极易自我膨胀,这个时候就已经不美不善了。

 

当我们越来越有为的时候。

 

我们或许就没有了自由和精神的愉悦。

 

事物是相对而言的。

 

老子的无为不是消极避世。

 

而是告诉我们一种人生智慧。

 

学会辩证看世界。

 

懂得独立思考和选择。

 

有自己看世界的眼光和价值体系。

 

不人云亦云。

 

不盲从。



                                             


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