柳州：一座文化沙漠之城

　　　　　　　　　　　　　　　    郑明怀

    ＊一个没有文化的地方,生活在那里没有多大意思!一个缺乏文化的城市,经济发展再快,也只是一座没有灵魂的城市!

＊ 柳州是广西经济的巨人，文化的侏儒。

   如果有人问我,柳州最需要什么?愚以为,柳州最需要文化。这么说,肯定会有人反驳我,你凭什么说柳州是一个缺乏文化的城市！甚至有人会说柳州的历史文化源远流长。

在探讨这个话题之前，有必要弄清楚文化的概念。文化是一个内涵十分丰富的范畴，通常有广义和狭义两种理解。广义的文化指人的有目的的活动的结果，即人们在其物质活动和精神活动中所创造的一切，既包括物质文化也包括精神文化。狭义的文化指精神文化或观念形态，仅包括与精神生产直接有关的现象，如政治法律、道德、艺术、哲学、宗教等等的思想观念的生产活动及其产品。那我们再来看看柳州在文化方面有哪些自豪的东西。

　“柳宗元文化。”柳州其实也很可怜的，在历史上竟然没有出过像样的文人骚客，否则也不会把柳宗元作为文化的一个卖点，要知道柳宗元虽然也算是历史上的名人，但其在柳州呆的时间并不长，而且是贬到柳州的。初到柳州，语言不通，虽然凭借刺史的有限权力，为柳州当地民众做了不好好事，但这位堪称我国历史上最杰出的散文家的柳宗元，不仅是柳州，永州等地也将其作为作为文化的一个卖点。更有意思的是，柳侯公园对这位历史上著名文人的英文翻译有些地方竟然是错误的，这也可能算是柳州没有文化的一个侧面反映吧！

“刘三姐山歌文化”，柳州是传说中壮族歌手刘三姐的故乡，“三姐山歌千千万，五湖四海装不完”。而让我非常纳闷的是张大导演搞的那个“印象.刘三姐”竟然没有在柳州拍摄，而是在桂林，而且还有人竟声称“因为刘三姐是我们桂林的象征！”如果刘三姐的故乡真的是在柳州，却成了桂林一个象征的话，那只能说柳州文化部门在这个方面有点麻木，连自己的东西都被他人抢走了，那还有什么好说的呢？我一直有疑问，竟然柳州是传说中壮族歌手刘三姐的故乡，为何柳州有关部门不好好打好这张牌，要知道柳州在历史上有影响的人本来就不多，好不容易出了个刘三姐，可是却没有好好利用，既不好好挖掘，也不好好宣传。如今的柳州人会唱刘三姐山歌的人虽不至于屈指可数，但是会唱的人越来越少恐怕是不争的事实，假以时日，估计就快成为历史。

还让柳州人值得骄傲的是柳州的“古人类文化”，柳州建城已有二千一百年余年的历史，但是这些对于柳州文化的建设并没有太多的帮助。

　当然，柳州拿得出手的文化就是奇石文化。柳州山奇水秀，奇石资源广，藏量大，品种多，质量高，在海内外享有盛誉，桂林山水甲天下，“柳州奇石甲天下”，对比起来，外界大都只知道桂林山水，柳州奇石可能听起来却比较陌生。在我工作的学校旁边有个奇石馆，不知道有多少人喜欢奇石，不过绝大多数人不会来买奇石，倒不是因为其价钱太怪，而是中国的奇石到处都有，奇石只能是少数人有兴趣，即使以奇石为载体而形成一种文化，也很难有多大影响。

   建筑是城市文化的主要载体之一，遗憾的是，柳州在这个方面显得底气不足，在柳州的建筑中，很少见到那些古代的建筑。而柳州近年的建筑也没有多少现代气息，无法表达今天人民的生活理想、价值观念和审美趣味，体现不出时代新潮和发展趋势。

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这是一个竞相标榜文化、挖掘文化的时代，在这个时代，恐怕再没什么能像文化这样，让全国那么多的城市趋之若鹜。每个城市都有自己的容貌，却未必有有自己的形象，更不见得都具有自己的文化形象。城市的文化生活，是这个城市是否具有吸引力和竞争力重要标准。城市，不能仅仅以经济发展论输赢，文化的竞争也自然应成为竞争的重中之重。一个没有文化的城市，或者一个缺少文化的城市，一个不重视文化建设的城市，一个没有文化品位的城市，就很难塑造城市的形象。

一个城市的文化，凝聚着这个城市对自身的历史认知和现实感受，积淀着这个城市市民最深层的精神追求和行为准则。如果离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。柳州虽然是广西的工业城市，但是在文化方面却没有多少可以自豪的地方，柳州：广西经济的巨人，文化的侏儒！因而，提高柳州城市的文化品味，促进柳州的进一步发展，扩大柳州在全国乃至世界的影响力，柳州就一定要在文化发展方面有所作为。柳州就该依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，经济发展与文化繁荣，齐头并进。

第一，加强对柳州文化遗产的保护和利用。每一座城市都是历史的产物，都有属于自己的文化遗存，如山水景观、考古发现、历史文献、宗庙寺院等。这些文化遗存都是城市不可再生的宝贵财富。柳州也有上千年的历史，文化遗产虽然不能洛阳、南京、北京等文化名城相比，但是或多或少还是流传下了极为丰富的文化遗产的。如果连这点祖宗留下来的文化遗产都不加以利用和保护，那柳州的文化在其他方面即使做得再好，也只能是以失败而告终。因而，柳州的物质形态的有形文化遗产，如文物、典籍等，柳州非物质形态存在的非物质文化遗产，如口头传说、传统艺术、民俗活动、节庆礼仪、民间工艺等。这些文化遗产是柳州在历史中形成的价值观念和审美理念，是柳州的稀世珍宝，更是柳州是文化延续和传承的重要载体。保护这些文化遗产是柳州加强文化建设的重要组成部分。就该借鉴其他城市“保护为主、抢救第一、合理利用、继承发展”的方针；就该加大资金投入，加大工作力度；就该继续实施重点文物保护工程，采取有力措施抢救濒危文物古迹；就该加强民间文学、民俗文化、民间音乐舞蹈、少数民族史诗等非物质文化遗产的抢救，等等。不久前，曾去过柳州三江某地，具体在哪里我已经不记得了，只记得那里有座城楼，如果不加以保护的话，城楼恐怕难以维持太早，而且很多小孩在城楼上拉尿，这样的情景，当我看到的时，其实真的很心痛呀!这样的情况，在柳州其他地方不知有多少？连保护都做不好，又怎么可能利用好呢？

第二，要尽最大努力恢复柳州传统文化景观。任何一座城市都是历史的产物，都有着不同于其他城市的历史传统，在每一座城市的背后都隐藏着丰厚的人文历史与典故。传统的城市文化景观是一个城市历史的见证，是城市发展过程的生动体现，但往往由于各种各样的原因导致传统的文化景观破坏。恢复这些文化景观有利于保留城市文化遗脉，形成城市的文化个性。

第三，要发掘柳州文化传统。要深刻认识柳州传统文化的历史意义和现实价值，汲取合理思想内核，赋予新的时代内涵，使之与时代相适应。如，对天下兴亡、匹夫有责的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移的高尚气节，路见不平、拔刀相助、诚实守信的社会美德等，进行深入研究和阐发，并结合新的实践不断发扬光大。

特别是要挖掘柳州少数民族的文化传统，柳州有不少的少数民族，各个民族都有自己的风俗习惯、文化特点和宗教信仰。发展柳州文化，建设柳州文化，要善于发掘和利用这些少数民族的文化传统，要将其作为柳州文化的一个品牌加以推广。

第四，柳州要需要文化偶像。文化偶像，他们可能来自不同时代，不同文化领域，如爱国将领，或革命领袖，文人骚客等。他们是城市的骄傲，也是一个城市文化品位的招牌，还是提高市民文化素质的生动教材。当然，柳州在这个方面确实没有什么优势，很难找到一个合适的文化偶像，或许将柳宗元作为柳州的文化偶像是个不错的人选。只是这么多年来。柳州没有打好柳宗元这张牌。

第五，运用多种方式宣传和推广柳州文化。要通过广泛、深入、持久的宣传教育，包括编写有关柳州文化的通俗读物、拍摄以柳州文化为主题的电视纪录片、在媒体上开设专栏专题、支持一些专家学者对柳州文化的研究，举办相应的研讨会等等多种形式，使柳州人了解柳州文化，使柳州人认同柳州文化，使柳州文化走出柳州。

第六，柳州人是是塑造城市文化品牌的主体，是城市文化品牌长盛不衰的动力。一个城市要想想发展自己的文化，必须以市民参与和素质提升为根基。让广大柳州市民认同并热爱自己的文化品牌，为自己城市拥有这样的文化品牌而自豪。众所周知，一座现代化的城市，必须有自己特有的文化品牌，这样才能称其为名副其实的现代化城市。塑造柳州城市文化品牌，需要全体柳州人的共同努力！

文化，是一个城市的历史底气，也应该是城市现代发展的一种思维、一种思路、一种思想。传承历史文化，构建现代文明———这是城市发展的捷径，也是城市发展的理性。运营城市文化，需要理性思考，需要果敢决策，需要缜密实践。城市如何以以更深厚的文化底蕴，以产生更广泛的影响力，这是一个问题，也是一个新的课题，柳州准备好了吗？广西准备好了吗？

这篇文章也看作《柳州需要XX》之三《柳州需要文化》

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2008-6于广西柳州