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2021年01月26日 16:09:01

鎏金工艺——我国传统工艺技术之一

  鎏金是一种镀金工艺,与现在的电镀金相比,它其实是火镀金,将黄金溶于汞中,为成浆糊状的金汞合金,用金汞合金均匀地涂到干净的金属器物表面,加热使汞挥发,黄金与金属表面固结,形成光亮的金黄色镀层。

  其实早在战国时期,鎏金工艺就已经相当成熟了

 

  春秋战国青铜鎏金连体天鹿。高48厘米。青铜质地,通体鎏金。长鹿角,兽头,凸目,张嘴,露尖齿,两鹿背对、连体,胸前有活环。四兽爪立于长方台上。台四面饰夔龙纹,腿饰雷纹。为鹿形神兽天鹿,是传说中的灵兽,为祥瑞之兽。现收藏于北京中藏会馆。

 

  鎏金鹦鹉纹提梁...

Tags: 鎏金工艺  

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2021年01月25日 16:24:10

潮汕祠堂建筑的设计有哪些讲究?

  祠堂是一宗族供奉祖先的场所,一个村寨大都以祠堂为中心,祠堂先建,再围绕祠堂建设其他民居。潮人很重视祖宗崇拜,祠堂的建筑大都要经过扶箕,取得祖先“同意”,且祠堂修建时的尺寸都有一套相当完整的本地营造法,每寸每尺都有有严格的规定,把几乎所有民居装饰艺术都在祠堂上展现,这反映了潮人饮水思源,报本返始孝思,又是潮人精益求精的体现。

  一个祠堂的石雕艺术主要集中在门楼肚,而木雕艺术主要集中在内部的梁架结构,包括雀替,斗拱,抬梁等等。祠堂艺术可以很体面地展示本宗族在本村的经济实力,地位,还可以展示宗族的文化品位。同时,人们认为,一个祠堂的的风水好坏,直接影响到本宗族人的运气、命运。

 

  潮汕祠堂讲究“过白”的设计,可以控制前后两进厅堂之间的距离,...

Tags: 祠堂建筑  

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2021年01月22日 15:35:19

龙虎山道教文化之源——上清古镇

  龙虎山的道教圣地、碧水丹山与古崖墓群被誉为“三绝”。其中道教文化源远流长,龙虎山也是中国道教文化的重要发源地之一。

  而龙虎山的道教文化又是从何而来,这就不得不去位于龙虎山景区内的上清古镇走一走了。

  上清古镇依水而建,群山环抱,自然环境优美,道教氛围浓厚,名胜古迹甚多。长约2公里的古街将长庆坊、留侯家庙、天师成一线。沿河的吊脚楼、码埠尽显江南水乡建筑特色。

  上清古镇门口中间有一棵被八角围栏保护起来的巨大的香樟树,栏杆装饰着暗八仙的图案,柱头雕刻着仙人的头像。

  树上有一张保护牌标明它是国家一级古树,它是唐代武德八年设雄石镇的时侯种下的,已经经历了1300多年的风霜雨雪,却依然这样挺拔、葱郁、生机盎然,屹立在古镇的入口迎接我们。

  这条古街虽...

Tags: 上清古镇  

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2021年01月21日 16:01:44

永乐宫《朝元图》——元代壁画艺术最高典范

  一、永乐宫介绍

  山西永乐宫,又称“大纯阳万寿宫”,被全真派奉为“纯阳祖庭”,是全真三大祖庭中的“东祖庭”。据三清殿前的元中统三年(1262年)所立《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》记载,1240年,正值南宋理宗嘉熙四年,金已在六年前覆灭,山西已在蒙古人的统治之下。蒙古对南宋的战场向南推进到了长江流域的湖北襄阳一线。

 

  这一年,丘处机的十八弟子之一,全真派“披云真人”宋德方来到永乐镇的吕公祠,于1247年开始“易祠为宫”。继宋德方后主持永乐宫建设的是潘德冲。全真掌教真人李志常四次驾临,参与其事。1256年潘德冲去世时,永乐宫土建才初具规模。又经过三十年,龙虎殿落成,永乐宫才算大致建成。后又逐步开始了各个大殿的壁画绘制工作,直至元至正十八年(1358年)竣工,陆陆续续修建了一百一十多年...

Tags: 朝元图   永乐宫  

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2021年01月20日 15:42:43

无墙则无家——中国古建筑中的墙文化

  墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·春景》

  中国人自古就偏爱墙,国家有万里长城;城市有城墙;单位有围墙;家庭有四合院;不同的墙长短、高低、曲直不同,又以分隔、屏蔽、穿透、延伸等方式展现,千姿百态,景象纷呈,既实用美观又富有意境。

  朴实无华的夯土墙

  夯(hāng)土,即将泥土压实。夯土墙指用夯土方法修筑的墙。夯土墙历史悠久,早期长城便是以泥土为材料建起来的。土黄色的外表,自然朴实,具有深沉的韵味。

 

  变化多端的园林墙

  园林墙是围合空间的构件,在园林中起划分内外范围、分隔内部空间和遮挡劣景的作用。园林墙的运用可谓别出心裁、花样繁多,诸如漏窗花墙、复廊隔墙、蜿蜒...

Tags: 墙文化  

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2021年01月19日 15:10:30

厝角头——潮汕民居建筑特色

  潮汕民居又称潮汕建筑、潮州古建筑,特点鲜明,具有很高的美学价值,是广东省东部的传统民居建筑,是潮汕文化的重要组成部分。

  在漫漫历史长河中,潮汕民居受到经济条件、政治因素、地理环境、文化习俗乃至其他因素的影响而形成形态各异、各具特色的建筑风格和文化内涵,而在历史上潮汕民居的变异大致可以分为以下三个阶段:

  首先,由于潮汕汉人大多是从中原经福建南迁而来的。潮汕明清时期的建筑,多受苏杭园林的影响,常以庭院式建筑为主,如澄海樟林的西塘等。这与明清时期海运业的发达而潮汕对外贸易渠道主要是苏杭一带有关。

  其次,到了清末民初,随着海运的开禁,华侨华人的增多,以及汕头的开埠,一些开风气之先的富商巨贾,也逐渐把西洋的建筑技法和材料带到潮汕地区,形成了一些中西合璧的建筑,最典型的莫如澄海的陈慈黉故居了。

Tags: 厝角头  

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2021年01月18日 17:31:06

佛塔——见证佛教历史的寺院建筑

  佛塔,也称宝塔,原本是印度佛教梵文“Stupa”(窣堵波)的音译,有的也称为浮屠,来源于印度梵文“Buddastupa”,藏语称“藏文”(曲登),佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。根据佛教文献记载,佛陀释迦牟尼佛涅槃后的舍利,被分成八万四千份,在世界各地建塔加以供奉。

  佛塔基本由地宫、基座、塔身、塔刹四部分组成,佛塔的平面呈方形、八角形,也有六角、十二角形的,还有圆形的。佛塔的层数多为单数,有一、三、五、七、九、十一、十三层……所谓“救人一命,胜造七级浮屠”,七级浮屠泛指七层佛塔。佛塔有实心塔、空心塔,单座塔、双子塔。中国的佛塔吸收了古印度佛塔和尼泊尔佛塔的建造艺术,结合了中国传统庭院式建筑的精华,创造出了有中国风格的“佛塔”。

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Tags: 佛塔  

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2020年12月21日 16:43:24

文化产业如何抓住“新基建”的风口?

  当下,我国正处于“新基建”的热潮中,但很多文化产业从业者却觉得和自己关系不大。应如何认识“新基建”的本质并找到文化产业参与“新基建”的新路径?

  一、“新基建”的背景、目的与本质

  “新基建”是为了应对“三期叠加”时期存在的突出问题而提出的,其目的是通过投资来促进经济高质量发展,其本质则是通过系统创新来激活新需求和促进新消费。

  01、“新基建”的时代背景

  我国经济发展正处于“三期叠加”的关键时期。所谓“三期叠加”,是指增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期。在此关键时期,我国经济增长速度放缓,经济结构亟待调整优化,投资对经济的刺激效应减弱。国家统计局数据显示,受新冠肺炎疫情影响,初步核算,今年一季度国内生产总值206504亿元,按可比价格计算,同比下降6.8%。分产业看,第一产业增加值10186亿元,下降3.2%;第二产业增加值73638亿元,下降9.6%;第三产业增加值...

Tags: 新基建  

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2020年12月18日 15:12:53

蒙古包——中国少数民族特色民居

  蒙古族,主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族。蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称,后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落,发展成为这些部落的共同名称。

  “蒙古”意为“永恒之火”。在古代蒙古语中,“蒙古”是“质朴”的意思。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名,始见唐代。

 

  作为游牧民族智慧的结晶,蒙古包不仅是一种建筑形式,也是牧人的归属,深深镌刻进了游牧民族的文化模式里,伴随着草原上的世世代代走过了漫长的年代。千百年来,其作为人类建筑史上的一种独特形式,以其不可替代的观赏、实用性得以延续和保留。

  蒙古包整体...

Tags: 蒙古包  

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2020年12月16日 16:33:08

窦大夫祠——晋国大夫的千年神祠

  窦大夫祠又称英济祠、烈石神祠,位于太原市西北20公里的上兰村,在汾河东岸;北靠二龙山,西傍烈石寒泉,东临赵戴文祠,是祀奉春秋时晋国大夫窦犨(chōu)的祠庙。

  窦犨,字鸣犊,封地在今太原,曾于狼孟(今阳曲黄寨)开渠兴利,因而得到后人的纪念。史载,孔子应赵简子之召而往赵国,走到黄河边上,听闻这位窦大夫被赵简子所杀,于是驱车耳返。他仰天叹道:“丘之不济此,命也夫!”子贡问为什么?孔子说了那几句非常有名的话:“刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸鱼则蛟龙不合阴阳,覆巢毁邹则凤凰不翔。君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也,尚知避之,何况乎丘哉。”(《史记・孔子世家》)孔子认为赵简子不义。

 

  窦大夫祠,就是为了纪念这位窦犨而建。祠内献殿的柱子上挂着一副...

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2020年12月15日 15:31:59

敬敷书院:赓续皖江文脉

  1652年,操江巡抚李日芃于安庆府创建“培原书院”。1733年,培原书院被确立为官办省学,三年后正式定名为“敬敷书院”。作为清代安徽文化教育中心的敬敷书院,滋养了一代代安徽学子,赓续皖江文脉。姚鼐、刘大櫆等桐城派鸿儒曾先后担任书院山长,敬敷书院一时声名鹊起。1901年,敬敷书院与求是学堂合并,成为安徽省第一所大学——安徽大学堂,开安徽高等教育之先河。回望书院办学育人的光辉历程,学人德行兼修的治学理念和倾心教育的奉献精神在今天仍然熠熠生辉。

  敬敷五教,树育人之念

  “敬敷”二字出自《尚书·舜典》,蕴含恭敬布施教化之意。宋朝理学宗师朱熹曾开宗明义地指出,“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也”。取其为名实则体现了书院以文化人、以文育人的办学宗旨和不懈追求。对教育者而言,却蕴含对教师职业的敬畏和温情。

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2020年12月14日 15:47:46

博物馆文创如何“牵手”数字化 ?

  不久前,紫禁城迎来600岁的生日。“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展落幕不到一个月,文化节目《上新了,故宫》又如约而至。近年来,故宫频频发力,借助数字技术手段,打破传统文创形态和模式,“故宫”这一文化IP日益活起来、火起来。

 

  如今,依托馆藏资源,开发集审美、文化和实用价值为一体的文创产品,已经成为许多博物馆的共同选择。开发文创产品,让博物馆将优质内容生产放到了与收藏和展览同等重要的位置,将文化资源激活转化为可开发资源。数字化趋势无疑加快了这一过程的速度和效率。博物馆将内容数字化与在线教育、艺术普及等功能密切结合,消除了空间限制,并灵活运用5G、全息投影等新兴数字技术,让文创产品更具沉浸感和交互性。

Tags: 博物馆文创  

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2020年12月11日 17:18:12

中国门神简史丨守卫门户的神灵

  门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。作为中国道教和民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神,祈福来年。

  最早的门神:神荼、郁垒

  据相关民俗研究者介绍,门神年画起源于先秦时代的驱傩仪式,“门神”一词最早见于《礼记·丧服大记》,郑玄注:“君释菜,以礼门神也”。其时门神的形象,根据现有资料,没有明确的描绘。

  历史上,门神一词最早出现在《山海经》中:起源最早的门神当属“神荼”“郁垒”。汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》云:

  沧海之中,有度朔之山。上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立...

Tags: 门神年画  

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2020年12月10日 15:23:01

中国当代建筑装饰行业的市场发展

  在目前这个社会现状下,由于社会经济的飞速发展和科学技术的不断进步,人民的生活水平已大大提高。同时,人们对改善生活质量的渴望与日俱增,为中国现代建筑的发展做出了越来越大的贡献。然而,随着市场的实际发展,各种装饰公司的出现导致了建筑装饰行业市场的激烈竞争。另外,一些建筑装饰公司采取了不适当的手段来扰乱中国的建筑装饰市场。面对这样的情况,中国现代建筑装饰业如果真的要实现全面的持续健康发展,就必须结合实际的市场发展状况和客户的实际需求,并采取有效措施来提高建筑装饰业的质量和水平。

  1、中国当代建筑装饰行业的主要问题

  1.1、承受风险的能力较弱

  与国外发达国家相比,中国现代建筑装饰行业的发展时间相对较短,对我国的建筑装饰行业缺乏深入,全面的了解,使中国的建筑装饰行业正在获得丰厚的利润。但是,随着中国城市化进程的不断发展和人民生活水平的提高,中国建筑装饰公司的数量...

Tags: 建筑装饰  

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2020年12月09日 16:10:35

西来古镇——典型的川西民俗文化古镇

  西来古镇位于四川省成都市蒲江县境内,不仅完整地保持着大量明清时期的川西民居,还有12棵声名远播的千年古榕。古色古香的老街,潺潺的小溪,葱绿的榕树,青灰的民居,小桥,流水,人家,自然清新中散发着幽幽的历史韵味和浓浓的民俗风情,这便是西来古镇。西来古镇是典型的川西民俗文化古镇、旅游休闲的圣地。是成都市历史文化古镇、成都市十大魅力城镇。

 

  西来古镇的名字由来

  关于“西来”的得名,有两种说法:一说是从天上看,整个镇的民宅摆成了一个标标准准的“西”字。

  第二种说法是一个传说,传说康熙元年(公元1662年),临溪河爆发百年不遇的洪水,将上游张魁场关帝庙内供奉的木刻关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里,西林寺的住持静慈和尚捐出庙产田,在关帝神...

Tags: 西来古镇  

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2020年12月08日 16:36:41

徽州古建三绝:祠堂、民居、牌坊

  汤显祖曾言:“一生痴绝处,无梦到徽州。”今天的人们再踏上徽州这片土地,除了会有想起此话时的千头万绪,也难免会为精妙奇绝的当地建筑赞叹不已。祠堂、民居和牌坊并称为“徽州古代建筑三绝”。

  祠堂

  祠堂是祭祀先祖的场所,徽州古祠除了承载宗族文化的深厚内涵以外,在建筑艺术上,也堪称杰作。

  最知名的徽州祠堂应该是位于绩溪县龙川村的胡氏宗祠,从这里走出了户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、红顶商人胡雪岩、国学大师胡适。当人们讶异于胡氏家族为何能人才辈出时,也许可以从这座祠堂找到一些答案。这座三进七开间的祠堂,采用了重檐歇山式屋顶,远远望去,便觉肃穆庄重。

 

  里面的雕刻装饰精美异常,尤以木雕出彩,被专家称作“木雕博物馆”。在安徽省博物院...

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2020年12月07日 16:00:20

中国北方民居建筑——砖雕装饰的形成

  中国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种多样,社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系。

  中国历史上,封建王朝大多在北方建都,这其间包括封建社会最鼎盛的周秦汉唐。和经济发达的元明清时期,尤其清代多民族融合,中国中原地区传统民居逐渐形成了较为统一的建筑样式。

  都城的建筑样式为风格传播起了示范作用,周围地区纷纷效仿,成熟的样式逐渐传播,官方的建筑有着非常严格的等级规范。从门的宽度,到屋顶的高度,厅堂的间数,建盖时都不可马虎,而民间的建筑却有了一定的自由发挥,从民间建筑的砖雕艺术中就能感受到那种民间的快乐。砖雕表现内容以耕读平安祈福居多,华北中原地区地交通便利,农业发达,物产丰富,经济繁荣,对民宅的样式化形成和发展提供了基本的政治和物质条件。

Tags: 民居建筑  

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2020年12月03日 15:07:48

上海弄堂——近代民居建筑特色

  弄堂,是上海特有的民居形式,构成了近代上海城市最重要的组成部分。弄堂的历史要追溯到19世纪,第一次鸦片战争后,上海被辟为“通商口岸”,外人被允许在此居住、经商。在上海开埠的最初几年里,除租界范围内原有的中国居民外,其他中国人不允许移居租界内,租界内的外国人的经济贸易活动中也不存在房地产经营行为。

  1853年9月,小刀会起义,占领了上海县城,与清军展开了长达一年半的拉锯战,大量城隍庙居民为避战火而移居较为安全的外国租界,“华洋分居”的规定被彻底打破,并极大地刺激了租界内的房地产经营活动。由于人多房少,房价高得出奇,因此大多数外商都很快将商业与兴趣转移到房地产经营中来。

 

  最初建造的这类专供向租界内华人出租的房屋,都是木板结构,成本低廉,施...

Tags: 上海弄堂  

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2020年12月02日 15:52:21

钦州坭兴陶:千年古陶的复苏

  左手持陶坯,右手拿一把精致刻刀,74岁的李人帡正在坭兴陶上雕饰。不一会儿,一幅小桥流水的江南风景画便出现在陶坯上。

  “这个茶壶陶坯小,雕饰时间短,如果是大型陶坯,雕饰工作需要数小时。”李人帡说,雕刻完成后,把陶坯放进窑炉烧制8小时左右,再经冷却,这幅山水画就会永久保留在茶壶上。对这位国家级非遗传承人而言,刻刀如同画笔,无论是风景画、人物形象还是少数民族文化符号,在他手中都挥洒自如。

 

  广西钦州素有“中国坭兴陶之都”的美誉,钦州坭兴陶距今已有1300多年历史,与江苏宜兴紫砂陶、云南建水紫陶、重庆荣昌陶并称为“中国四大名陶”。

  1973年,李人帡凭借在高中时期学到的美术技能,进入钦州当时一家国营坭兴陶工厂从事产品雕饰工作。“窑变是坭兴陶的...

Tags: 钦州坭兴陶  

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2020年12月01日 16:21:34

浅谈嵩阳书院的建筑布局

  书院是中国封建社会特有的一种教育组织,在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位,具有举足轻重的影响。嵩阳书院是中国四大书院之一,位于河南省郑州市登封市嵩山南麓,是书院中的佼佼者,对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。

  历史上嵩阳书院以理学著称于世,以文化赡富,文物奇特名扬古今。嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区,这里有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院,其中最显赫的为嵩阳书院。“书院嵩高景最清,石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨,菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别,汉柏阴中句偶成。”

 

  如今的嵩阳书院历经多次增建修补,基本保持了清代的建筑布局,占地面积9984平方米。中轴建筑共分五进院落,廊庑俱全,共有...

Tags: 嵩阳书院  

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