
日志文章列表
刘三姐不会桂林话?…广西文化自信之一
1960年电影《刘三姐》之前,中国人大多只知道上海青浦一带山歌(民歌)《刘二姐》,得益于百年前的陕甘宁边区农民土地革命运动,几千年的陕北民歌也闻名遐迩,但几乎无刘三姐大闹歌坛的记述记载。 |
刘三姐---文化重构中的几分真实
大家喜欢将刘三姐作为广西地区传统文化的标志人物,让她四处起舞,让她时时刻刻歌唱,让她为大家赚钱,倒也不曾给她一杯温水喝,孝女养家,任劳任怨,刘三姐可以说“舍我其谁?”可怜刘三姐,肩负五千多万广西人民重托,这些年来,受苦了。
歌女刘三姐是没有的,尽管宋代的王象之《舆地纪胜》有广东阳... |
踏春不舍三月三 风流剥尽显猥琐
苏轼的四大弟子之一张耒同学爱踏春也爱耍风流,写有“独犯轻寒踏春晓,殷勤更折雨中梅”殷勤为什么?折梅为何物?偷人还是偷情?他的文字可以为证,让后人定谳判罚。
|
山歌不需神化---从《越人歌》到广西山歌之四
有人喜欢将山歌神化,谓之源自上古,至今五六千年,甚至更古老,这近乎无知;当然,如果上古时期的人站在山头上吼一声“呼哈咿呀”就算是山歌,山歌是人与生俱来的,盘古会山歌,轩辕黄帝和女娲也会山歌,山歌的历史万年以上。更有人将山歌政治化,如杜撰的刘三姐反抗地主阶级,但,在社会秩序分明,等级、阶级权益不可逾越的时代,反抗地主不是不可以,但多数时候那是寻死作死,山歌讲阶级斗争,或近乎无耻。如1953年上海文化出版社的《广西山歌》,偏离了山歌的文化主题,刻意脱离文化内涵。
山歌的记忆中,最久远的是瑶族的盘王歌,也传说有五千到七千年,源于蚩尤大战... |
山留歌不留 --- 从《越人歌》到广西山歌之三
以文化的原始定义看,山歌不足以代表广西文化;当然,广义上的文化论,山歌是其一个分支,万千个分支中的一个。 十多年前,同广西某出版社的林君聊客家山歌,他研究的是客家山歌在广西山歌的地位,我不以为然,去年读了他的著作,认同之。二十年前,《大公报》的罗君在港出版他的影集,很大篇幅是广西民歌,尤其是壮族瑶族苗族侗族山歌满山唱的那种照片,有艺术上的震撼效果,蒙赠一册存留,至今也不时的品赏,他的观点是山歌只有壮族最好。话说的一点不客套,我也不以为然。
|
山歌无邪---从《越人歌》到广西山歌之二
我个人倾向于将《越人歌》作为一种可能而选入广西地区山歌的开山之作,虽经不起历史的“重锤拷问”,但考虑到每个民族在“群众公选”祖先的过程中,往往是带有文化或思想暴力的“膜拜和敬仰”,甚至后人加以杜撰,也就是说,“我说他是祖宗,他就是我的祖宗”,不商量,不妥协,不改变。
从3000年前的近古时期算起,到最早有广西民歌文字记载的历史的宋代周去非同志的《岭南代答》,大约有2000个年头的空白记忆,而广西地区,主要是西瓯、骆越,也少部分包括夜郎、句町两个方国的一些区域,在汉武帝统一岭南之前的人口,60万,或更少。 |
从《越人歌》到广西山歌 之一
滥兮抃草滥予(lanxibiancaolanyu),什么意思?记载在西汉刘向《说苑》的《善说》中的一首歌词,是楚人按照楚国地方语音记录的,算不算完整的越人歌词,并不重要,问题是两千多年来,大家都在传诵《越人歌》;“滥兮抃草滥予,昌枑泽予昌州州,鍖州焉乎秦胥胥,缦予乎昭,澶秦逾渗,惿随河湖。”真心做假,假就真。要不然,荀子怎么会说“越人安越,楚人安楚,君子安雅”(《荀子.荣辱篇》。)也就是说,越人说越... |
让刘三姐回家带娃 让三月三回归文化
让刘三姐回家带娃 让三月三回归文化 |
植树回来思《诗经》
古代的中国,漫山遍野都是树木,庄子的著作中就有记载。有选择的种植果树,或作用于其他用途的木材,也广泛种植,如漆树,大约在3000年前的《诗经》就有记载。漆树果皮可提取漆蜡,树干可用于制作家具、琴瑟等。《鄘风·定之方中》也明确了种植漆树的用途。“定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。” |
慈善孝顺别议
父子骑驴 也少慈孝 |
大道无情唯有苟合…《大唐情史》别议
《大唐情史》是讲玄武门之变,还是讲玄奘西天取经,或是讲长孙无忌霸凌朝廷,都不是,因为这些情节都不是编剧想要编的情,充其量是一张煽情的席子。 |
功成身退就是道德
|
“历史发明”以及“爹不再是你的爹”
金一南说有一群有钱又有空闲的高丽医生,爱鼓捣历史,爱拆人房子,爱挖坟掘墓,动不动就出语惊人,见了镶嵌有汉字的烂瓦片就“大脑风暴”的出“汉瓦”成果,也如我的隔壁家的屠夫大师说的“杨贵妃是广西容县人”,谬论雷人,可以掀翻历史学家的石头桌子,凡此种种,金一南称之为“历史发明”。 |
富裕別议
“先 富 起来”的悖论 |
屈原同志几种死法的研究纲要
我心歹毒,总是做好人不会做的课题,多年前,有了关于屈原同志种种死法的研究的想法。想法并不奇葩,只是我心歹毒。 |
古来神仙皆寂寞 偶遇瘟疫可扬名
与现在的道士用桃枝、铜镜驱赶魔鬼一样,用画符号、念咒语治病的历史,从上古蒙昧时期的巫祝念咒开始,然后近古、秦汉时期的道教的神仙真人加以发扬光大,直到现在还有存在;或有应验,皆因心理诱导术、催眠术所致,其余不可以言状的第四维力量使然,当是神力昭昭,法力昭昭。 |
道不远人
自我隔离久了,有的人已经干瘪的脑袋瓜开始痒痒的不可挠,前些日有人说信佛可以防肺炎,其实不然,大谬也。最朴素的原始佛教,遇到大病大灾,都会闭目塞听等死,因为他们坚信来世更美好。 |
马尔萨斯“战争瘟疫饥荒效应”再死
…瘟疫问题的新思考 |