半山樵夫

文字记载的广西地方物志，珍珠、茶叶、陶瓷、壮锦，有珠还合浦常常被人提起，至于唐宋时期作为“硬通货币”代用品的壮锦，工艺几乎失存，差不多被人遗忘，但若说到茶，广西的绿茶、花茶，历史上曾经非常辉煌过，至少被装进广西的陶瓷、木箱，漂洋过海，到过波斯、阿拉伯，再转运欧洲。
 
宋代的广西（广南西路），占有漫长的海岸线，广南西路的徐闻（今广东的徐闻）和合浦，从汉代起就是我国海上丝绸之路的重要始发港，商贾云集，波斯商人穿梭往来，广西的沿海部分地区，其实就繁华非常，至于内地，除了各内河沿岸，大部分都比较贫瘠，固有群体记忆中，广西贫瘠，至今如故。
 
南宋中兴四大诗人之一的范成大同志，1171年，以集英殿修撰出知静江府（今广西桂林）兼广西经略安抚使，职责为统管广西地区军民事务。两年后调至四川，任四川制置使、兼成都知府；在前往四川路上，写了传世之作《桂海虞衡志》，这也是后人了解广西...

——左江地区少数民族影像志编剧拍摄备忘
有省级行政机构历史两千两百多年的崇左，自秦始皇公元前214年设象郡起，就是南中国地区重要的军事、交通要塞，作用显赫，甚至1979年2月17日对交趾之战，崇左的战略地位，也是不可忽略的。


从几乎没有广西记忆和记载的《左传》到偶有片言只字对广西点到为止的《史记》，再到《淮南子》，崇左的知名度都低到可以忽略不计。自屠睢、赵佗孤军深入广西，被“鸟语兽面”的西瓯骆越住民击退，再到任嚣、赵佗受皇命开彊辟土完成对广西的王化，再到后来胆子独肥天下的独立分子赵佗对广西、越南中北部的军事管理“南越化”，崇左以其象郡郡治地位，开始被中国人长久记起。


崇左地位边陲，有越人（乌浒俚人僚人）居住的历史，可以追溯到三皇五帝时期，四千多年前，在黄帝炎帝大战九黎首领蚩尤之后，落败的黎民就从中原（华东）向南迁徙，黎民与原住民乌...

朱狗剩同学发达了，要经常进城显摆，但是，用了三十年的名字，居然成了城里人的笑话。狗剩下定决心，要改一个名字。

狗剩花了一个大红包，让无所不能的大师给他起了一个学名“朱国剩”。

狗剩回到村里，杀猪宰羊，屠狗烧鱼，开了99桌，全村人都来搓一顿，酒过三巡，狗剩站在村戏台的独木柱上宣布，自己的名字从昨天起改为“朱国剩”，今后不再有狗剩。
瞎老太纳闷了，“难不成以后狗剩媳妇要守寡？”
跛脚的老头不爽了，“难道你不是狗剩的爹娘生的娃？”
铁蛋、铜锤、二蛋都不干了，“狗剩，过来喝一杯”。

狗剩还是狗剩，大家都不习惯他的新名字，也记不牢，索性还是狗剩长狗剩短的叫着。

狗剩花了大价钱改了个谁也不当回事的名字，这也不怪谁，反正大家都习惯了的名字，不是你想改就改，不是有了钱就能猪鼻子插根葱装象，大家定了调子下来，你要不狗剩你滚蛋。

自从为人民服务...

广西尹珍贵州尹珍到孔子之存疑
故事发生在2008年，贵州道真县不远的仁怀，茅台的家乡。

在贵州遵义市道真县，大家都把尹珍当做本地的圣人，谓之东汉的圣人，谓之孔夫子第二，出自道真，这种说法，在贵州很普遍。大中小学文史类教科书里，几乎没有尹珍的影子，但其文化传播、道德教化的功德，是真实存在的。

尹珍死在贵州，这个没有争议，但其出生地，按照东汉时期的区域版图，就是广西荔波（满贼雍正从广西割出并粘贴到贵州版图），…广西人不爱折腾这类无厘头历史，但我个人经历太多“你闷老广没得文化”之类的狼狈，不纠缠一下，人家还真的以为广西几千万百姓都没文化，所以，我坚称尹珍就是广西人，死了也是广西人。至于道真县，东汉时期，直到雍正时期，都是四川版图，根本没有你们现在贵州的事。再说了，贵州，在明朝以前，在今日广西的贵港，现在的贵州省，雍正以前，都是柳宗元说的驴和猴子的家乡，驴多多，猴子多多，...

久违了乡关，趁月黑风高夜，回乡下采药。

老家的鱼塘边，有一哇菜地，间或长出磨盘花，与鱼塘边上的曼陀罗花相互辉映，总能给五六月里荒僻的家乡带来勃勃生机。

磨盘花是清热解毒的药物，小到治疗小儿热疮，大到终结大人屁股开花的痔疮，磨盘花功德无量。

曼陀罗花，一种能让人喜欢让人愁的花卉，在愚昧的西方人眼里，曼陀罗是给人晦气的花朵，意味着不可预知的死亡和支离破碎的爱情。西方人坚信，如果有人看到曼陀罗花对自己盛开，不是身死，就是情灭。而在佛教徒眼里，曼陀罗意味着圣洁高雅。佛经有记载“雨曼陀罗”，大概就是说曼陀罗花从天而降，但我不敢肯定这个说法是不是合乎佛教的常识和逻辑。

曼陀罗是一种可以入药的花，我们在书里、电影上见到的蒙汗药，就是以曼陀罗花为主药，辅之以其他不敢也不能说出来的草药，想麻翻一个人，酒杯茶盏肉汤中加入少许，便可打家劫舍拦路杀人。宋代的司马光...

半山茶馆。绿茶浓，毛尖清，茶博士讲古，许多风流事，尽在茶壶里。

与人废话姜子牙，不能不说68岁的大小姐小马。当年姜子牙同学32岁上昆仑山修道，俊秀的28岁少女小马依依惜别她的意中人姜大哥，此刻，他俩私约终身，待姜大哥得道之时，搭伙做饭省点柴。

这是中国人最早的契约精神标杆。40年后，68岁还待字闺中的马小姐终于成功嫁给她的姜大哥。头婚72岁，姜子牙同学成了动物本能意义上的男人；初婚68岁，小马同学是中国文明史上第一个“老小姐新新娘”，更可惜，从小养尊处优的马小姐，实在无法跟着家徒四壁，身无长物的姜大哥“幸福生活”，留下一句“我们还在创业阶段，生养孩子的事，再等等”，然后就回娘家，苦苦的等姜大哥发达之日。

没有捂手，没有揽腰，连老婆口水味道咸淡酸甜都没有搞清楚的姜子牙，又成了已婚处子。他为了生活四处奔波，最后只得去渭水钓鱼，渴了吸一口风，饿了吸一口渭河水，等到80岁，钓上周...

偷嫂的陈平，吹丧的周勃，屠狗的樊哙，就喜欢不靠谱的刘邦。当年还在丰县乡下，他们三个稍微有点钱，就是人贱，经常被骗吃骗喝骗嫖的刘邦忽悠，好像也乐意被刘邦坑。四个人团团伙伙，说白了就是三个人去赚钱，给穷的都40岁了，老婆娶不起的刘邦一起挥霍…

刘邦做终身制老大之后，陈平他们假装谦卑一下，对刘老大客客气气，但记仇的刘邦老是记得当年刚刚互相认识的时候，樊哙追讨过自己欠的狗肉钱，此事三四十年来一直困扰着自己，临死前还想杀了樊哙，干脆就赖账赖到死。樊哙命好，躲过刘邦死前一杀。陈平、周勃一样，夹着尾巴做人，未受刘邦怀疑，刘邦死了，他们俩还吃香喝辣多年，最后也算好死。但，他们三不是挺天立地大丈夫，对刘邦没有原则，对吕雉退让得太猥琐卑鄙。

韩信、英布真英雄，惜韩信死在毒妇吕雉、恶棍刘邦这对狗男女手下。英布在刘邦死前半年多造反，表现出男人的慷慨，可惜带病的刘邦，熬过了难关，杀了英布。韩...

        为秦穆公策划强秦、统一中国大计的百里奚同志，空有一肚子学问，30岁都混不好，只好在老婆杜夫人的安排下，砍了门板，杀了最后一只百年下蛋不止的母鸡，吃上一顿好的就浪迹天涯。

        百里奚大多数时候都在要饭，遇上天才蹇叔，给蹇叔放牛，偶尔又出去做官，可惜了主上多疑，百里奚最终落难，到了楚国放牛去了，都70岁了，离开老婆40年，连回家的脸面都没有，幸好秦穆公用5张羊皮赎回他，并委以重任，由此秦国被他和蹇叔治理得整齐顺理。

        忍辱负重40年，杜夫人将自己的儿子孟明视扶养成人，并成为一名坚强勇武智慧的将军。可以假设，要是没有杜夫人，百里奚的成就，可能只局限于喂牛放马。

        世人都知道百里奚奇才，他的儿子英勇无畏，但若不是杜夫人，也许后来的秦国很难统一六国。

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多年前，在曾经没有驴，后来又有驴的化外之地，与某君喝酒，乙醇合成酒精上头，此君开始分发名片了。名片上有云“某省知名签约作家”字样，一副官僚人家的派头，一副有半桶水墨汁识很多字的架势，天南海北的鼓吹了一轮，说了半天，其实就只有一句真话，他和州衙看门的大爷是狗肉一锅的朋友，一如当年亭长刘邦与屠狗沽酒的樊哙，都是兄弟弟兄。

签约作家的说话颠三倒四，没有内容，不讲常识，缺乏逻辑，满嘴荒唐言，好在跟他喝酒之前不曾被要求签约。

及至最后，还来了一段黄色的话题，据说，他的作品也都在此般折腾，有样学样的跟莫言大爹作“解剖丰乳肥臀状”。我不否认丰乳肥臀的文化意义，但跟老少咸宜的高雅，还是有点距离的。

拿着百姓省下的饭钱来圈养一群就会丰乳肥臀，就会飞过半个地球去睡你之类浮华文字的签约作家，除了堕落卑鄙下流无耻，他们还会写什么？

很多年过去了，但当时的情景依然历历...

诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。《尚书》大概就是这样给诗歌定义，《礼记》附和之。

在辣椒红了，烧锅酒藏进洞里又搬出来的时候，我去了绥阳，去的目的高尚，为探索古四川文化，那是2009年初秋，深夜从贵阳出发，绥阳暴发户狗剩同志开的车，重庆的黄光头陪驾，天明时分到绥阳，一路上还轮番喝着董酒，私家车里没有下酒的菜，一切从简的就着茅台，痛苦不可言状的喝。

绥阳县城外，晨星闪烁，秋蝉歌唱，鸡鸣狗吠，还依稀看到大红的标语刷满路边的光秃秃山坡，上云“辣椒之乡”“诗歌之乡”。

绥阳是遵义市辖的一个县。遵义市，旧称遵义府，现在很多老人还在用旧称。在雍正时期开始设立贵州省，遵义府连同所辖各县划入贵州版图，同期，广西的荔波县版图上缴中央，转移支付给了贵州。

张献忠屠四川，独有勇武刚强的遵义府县完卵幸存。以我个人的观点，四川文化仅仅能在遵义府保留下来，而麻辣火锅和麻将做一...

路过一街二巷的城隍庙，被告知此地“南宁城隍庙”，谬也。此间城隍庙，并非南宁城隍庙，邕州城隍庙是也。

现在的南宁城，最早属于秦始皇嬴政同志的桂林郡领方县，到了孙权的孙子孙浩同志的吴国时代，改名临浦县，只不过那时候的县衙，远在宾阳县。直到中华民国，撤销宣化县，才用南宁的名字，在宣化县之前，用的名字还有晋兴县，隋朝将晋兴改为宣化，邕州治所宣化县的历史有一千六百一十三年，而此前的南宁县和南宁府、州，一直都在云南，在大理国，也就是现在的曲靖县境内。

如此此般，南宁城隍庙一直都在云南曲靖，跟现在的广西南宁市的城隍庙，没有任何关联交接。

以前的城隍庙，有邕州城隍庙和宣化县城隍庙，共两座。有历史学家言之凿凿的说邕州城隍庙是宋朝的宋神宗同志时期设立，目的是纪念1075年为抗击越南李常杰大军入侵而献身的邕州领导苏州长和邕州全体蒙难烈士、市民村夫，但这个时间的说法是错误的，按照...

没有波尔多的葡萄酒，没有了鹅肝酱，甚至没有黑面包，物价在火箭般加速度飞涨，税率在向库房的天花板一侧上调，不再强大又貌似强大的波旁王朝在1789年5月5日的三级会议上，因为加税议题，开始被不尊重国王的子民们攻伐。革命的火星，开始飘荡。

对革命者优柔寡断的路易十六同志，其实是纵容了革命，等到7月14日，巴士底监狱完球了，国王路易十六同志接着也完球了。

路易十五时期，国王和他的官僚大爷装逼，饥饿的百姓醒起，孟德斯鸠、卢梭等一大批思想激进又能假装开明的人物，搞了一个启蒙运动，时不时的宣扬天赋人权，鼓吹君主立宪，呼吁三权分立，呼号主权在民，慢慢的，激进的思想深入底层百姓人心。也正是这个被路易十五看不上眼的启蒙运动，最终要了他的孙子路易十六的命。

革命的法国人也很搞笑，像中国幼儿园小阿姨对小屁孩搞的排排坐分果果。吉伦特派、雅各宾派、热月党人都过把瘾的轮番上阵当官做老爷，最...

我曾经喜欢杜牧的诗文，是从欣赏他的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”的唯美主义意境开始，诗中有画，令人陶醉。后来还喜欢他名下、笔下的“杏花村”酒。天增岁月人增烦愁之后，也许是有点“因爱生仇”，近来觉得杜牧的诗词歌赋都很猥琐下流。

热情豪放的陕西人杜牧同志也是无耻花痴，《山行》中“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的意思，是说寒山之上有花有人家，我杜牧爱花爱女子人家，别人不要说我杜牧傻，其实花痴的男人都半傻。至于后来的一首《叹花》“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”是讽刺人家姑娘当初不爱、不嫁他杜牧，分明是跟人家叫板“你来看看，我杜牧现在是个人物了，老婆很多，孩子更是多的跟树枝一样数不过来”。

杜牧的诗词歌赋，可以流芳千秋万载，他写的《阿房宫赋》，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构...

少年党是善于记仇又善于伪装善良的食肉动物群体，他们骨子里仇恨满嘴之乎者也师道尊严的老师。

少年党人在弱智的老人鼓捣教育产业化的上世纪旧时期开始就省略教育中的读书，而专注产业中的快乐，他们不再读书为己任，他们不相信颜回一瓢冷水苦读书，也笃信凿壁偷光的，就是凿壁偷光别人家的钱。何不食肉糜的话，他们会不时地反问自己老迈的长辈。

一家五六个人吃饭，凭什么只有我一个人去读书？…一个恒久的拷问灵魂的话题，始终没有人答的上来，粗略算来，难题出现三十多年了。

读书是精英化教育的时代的事情，隋唐科举考试制度开始，大概在四十年前还被广泛认可。社会变了，主义有了微调，倡导一部分人先偷税漏税的富起来之后，读书读到老师死的事情，不再发生。现如今，网络即刻搜索出真知，穷经皓首积累是白痴。

最近几天假期，与满脸鼻涕的屁孩同桌吃饭，但，不可以同桌说话，更不可以跟他们谈读书...

从小就没爹没娘的老领导李绅同学，靠投身邪教庙宇而偷生，及至后来升官发财，闲的发狂就写了两首打油诗《悯农》，“粒粒皆辛苦”也罢，“农夫犹饿死”也罢，都把盛唐农民写的痛不欲生的，就史而论，李绅所在的年月，农民还是活的蛮滋润的。《悯农》是无病呻吟，而不是故作风雅。我看他就是驴蹄脑瓜之后脑子进水，借诗言事，攻击衙门，诅咒农民饿死。李绅用心恶毒，有诗文为证。

春种一粒粟，秋收万颗子 ；四海无闲田 ，农夫犹饿死 。

北宁街外，遇老友，四十年前一别，当年的少白头兄弟，如今兄弟都“皓首”而归，不曾穷经，不曾戍边，同城而不同道，不相谋面，再见已是革命青年后期的后期。

烫一壶新茶，温一锅老酒，又怎能没有可以独食的生鱼片和带着情怀的竹成粥、老友粉。

黄土半埋的人生，老友聚首，话题照旧是四十年前的旧城小事，吃的初级社会主义主题，沉重的缺吃少穿的民生话题。

“新古典社会主义时期”的南宁美食，在宣化县旧址，就三五条小街上，也就是孙大炮改新换代前的南宁核心商业街，到了西关路、北宁街都算是备胎。味腺重启，时钟倒拨…当阳街斜角的竹成粥店，胜过万国酒家艇仔粥，西关路上的油条，“大过辘蔗”。新华街的老友粉比肩北宁街。至于水街的生鱼片，油光水滑，纸薄韧劲。

南宁人光着膀子搞资本主义初级阶段，曾经的美食带头大哥—饮食服务公司被钞票主义路线禁闭了，当时不折不扣鼓吹美食的那些红案白案大师被下...

路过有“奇奇怪怪”建筑的中国东盟博览会场馆，一组菱角毕露，锋利四刺的构筑物，令周遭楼宇桥梁都颤颤发抖。

据说，也被传说为朱槿花的造型，象意为南宁市的市花。就建筑本体而论，或站在传统建筑文化伦理的立场看，似是而非，似非而是的朱槿的模样唐突鬼怪，毫无制约的架构，这是有悖规制，乏失伦理纲常的。中正方圆，前后呼应，左右对称，是中国几千年建筑文化的基本要素，体现朴素的美，也符合《周礼.冬宫考工记》《木经》《营造法式》所约定俗成的规制，当然，也只有符合规制的建筑，才能令观者愉悦，居者舒适。

不伦不类的建筑，我们姑且不再理睬。

回过头来说朱槿花，这是原产地在中国南方的常绿常开的花卉，每年三月到十月是花季，火红热烈，也称之大红花，在《山海经》里就有“汤谷上有扶桑”的记载，扶桑，也就是朱槿的别名，很多诗词歌赋里，扶桑的名字一点都不寂寞，

马来西亚，苏丹也以扶桑，...

《清平乐》在霸屏，偷偷的瞄了几眼，便觉得好笑十分。一个被阉割了思想和肉体的梁怀吉，和一个被宠爱万千的赵徽柔，应该是晚饭时刻热播电视剧的鲍鱼清炖五花肉，令人馋涎欲滴到思想窒息，至于朝堂上的那些假装圣人的官员之间的口舌之快，与《宋史》所载相去甚远，看了就心生烦闷，历史可曾此般猥琐？

神化了梁怀吉的才学道德，神化了赵徽柔的阴柔和智慧，这就是一个坏编剧的套路，一个“我们说谎，我们诈骗，我们偷窃”的蓬被殴（mike Pompeo）式的套路，一个好深的坑，目的不外乎偷窃受众的时间和流量，同时用广告欺骗一下丧失了清晰判别能力的剁手党人。

真实的梁怀吉很优秀，但没有编剧说那么近似完美。至于公主赵徽柔同学，少年怀春，心地善良。也心怀君父，怜悯怀吉，也敢公开与偷走了父爱的张小姐叫板，与驸马叫板，弄得开封风雨满城，所以说公主病也是蛮重的。

清平乐本来是词牌名，说唐宋八大家，诗词歌赋说风...

再丑的女人也需要有人去抢--看梅毅《两晋南北朝》说事

刘邦开始的封建时期的大革命，需要一个令人热血沸腾的口号，比如“抢钱抢粮抢女人”，然后就可以振臂一呼应者云集，尔后大事可成。

村镇干部出身的刘邦下流猥琐、肮脏卑鄙，但其有光明磊落之处在于敢说出大家都认可的心里话，私下敢鼓动兵士抢钱抢粮抢女人，这点比陈胜吴广只提政治浑水于“王侯将相宁有种乎”泛泛的概念更实在。就算是胜利之后，刘邦也践行“一起抢女人”的理想主义大道，他抢有天下，抢有三宫六院七十二妃，也允许审食其同志抢自己的老婆吕雉同学，并给情敌审食其封侯食禄。更夸张但是，审食其与吕雉大庭广众手拉手，返回后宫就枕席相依，这事全国都知道，独有扮纯情的刘邦假装不知道，这是革命者刘邦最值得称道的行止，如基督所倡导“爱你的敌人”疑似，换着别的男人，哪怕是百姓，也要砍了奸夫淫妇，卸下沉重的绿帽。

凡事有报应，等到189年，董卓同...

不革命的昨天早上泡茶楼去，忽闻邻席有人血腥暴力般的要跟同桌拜把子做异性兄弟，想起历史上的那些把子兄弟恩仇，令我喷茶喷饭满桌。

因为肺炎引发的百病而死的蒋介石先生，曾经的抗日全国领袖。早年跟戴季陶拜了把子，顺便把戴兄弟的情人收罗到自己的床尾，老蒋是现代共妻主义路线践行者，第一人。之后，老蒋跟冯玉祥称兄道弟，然后翻脸，然后把冯兄弟打败了。之后，蒋大哥跟玩世不恭的张学良“义结金兰”一回，里面还有个吃两头的宋美人，此后兄弟西安闹掰了，大哥让小弟坐了几十年的牢。蒋大哥好结交兄弟，这个全世界都知道，最后一次好像是跟广西老大德邻同志换贴，兄弟弟兄，三年之后就不做兄弟做同道，中间还有一场蒋桂战争，兄弟打架，这回是猛烈威武。

如此看来，现代人是不适宜拜把子的。

杜撰出来的桃园三结义，其实就是小商贩之间的临时协约，杀猪的张飞要赚钱，贩卖豆子的关羽要吃饭，织席贩履的刘...