半山樵夫

​天地不大，无法囚禁庄子，且逍遥去。法律和公器都应看做无用论，禁锢的都是鸡鸣狗盗的宵小之辈…传统文化中认为生死由命，命带天牢地网，都免不了成为号子里的。豁达的人自己画地为牢，不吃不喝的囚禁自己于无形囚笼。得道的人不饿不死，不是西北风有肥腻营养，辟谷是因为道家的道行太深，天地日月之精华，由心运化，饱腹充年，这类囚徒，属于幸运的自囚者，算不得高尚。
农民马基雅维利通透君子做主之道，有《君主论》，洛克想私立政府搞点税收以自肥，著《政府论》，而君主和政府都是牢笼，是故，马基雅维利和洛克实在是自己囚禁自己于无形的囚笼。反倒是列夫.托尔斯泰同志，放汤不羁，认为人要是没路可走了，还有另外的道路，那就是犯罪以求得苟延残喘…那是打破法律和道德的藩篱…而不是破坏囚笼。
​天地不大，牢笼也太多。很多人将不多的私房钱送给银行，让银行给他一个上不到天下不到地的笼子，等他八十岁退休的时候，银行按揭...

唐代有个书生喜欢跟隔壁家的王奶奶、王少奶聊诗歌，他也聊发老年狂，也曾在三月初三的鸡鸣时分，作“西厢记状”的约了王少奶去首都的水边玩水。杜甫玩心水，有诗为证于其《丽人行》，谓之“三月三日天气新，长安水边多丽人”，搞得人家小王的老婆心花怒放的还要跟他去长安之外百千里的草堂远处的小树林兜风。…春困之后犯桃花，我们的祖先都喜欢毫无拘束的放荡春光。

三月三是中原华夏民族的传统节日，大概到了骑马玩大刀耍铁锤的胡人短暂统治时期，三月上元节的历史，超过三千年，甚至五千多年，三月三，人满山，《诗经》里也有记载。

也有人拿伏羲女娲来贴三月三的标签。
三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。

一看大大的大场面，都能印证历史中所说的伏羲女娲跟三月三有关。

胡人统治，很多固有的汉文化节日，就被“帐篷、马奶、摔跤、闷倒驴”之类的庙会冲击得零落成...

我的领导忽然来一句明月沟渠，忽然之间，记起元代剧作家高明同学，也就是后来大家习惯说的小明同学，他胡编滥造的《琵琶记》。《琵琶记》就热演至今，不肯谢幕卷帘。
高明所谓“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，明里是为天下第一才女蔡文姬同学的母亲“赵五娘”鸣冤，但《琵琶记》所编的故事，背离事实，比《三国演义》里编的五百年出一个的香汗美女貂蝉，来得更离谱。

查阅可以查到的史料，无法证实蔡文姬的母亲是不是赵五娘，但蔡伯喈，也就是蔡邕，他被父亲逼着赶京赴考中状元一事，没有史载，脱离事实。中国的科考制度，开始于隋朝，整个汉代，官员的任用提拔，用的是推荐、考察方法，当然，更多的是门阀制度。至于赵五娘吃糠咽菜，给家公家婆吃白米饭，这样的故事，也离谱。汉代百姓甚至官僚的主粮，跟大米无关，豆类为主，粟米为辅，也不用说大肉炖粉条了。蔡伯喈被宰相逼婚娶牛姑娘为妻，那更是穷酸文人小明同学的意淫闹剧。
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有家不回，是因为“似无家”，若然要回去，便是以空荡荡心，回空荡荡的家。
以传统伦理看，祖上的家，有先人的坟冢，有祖宗的牌位，有几分薄地，有几点青翠，有足以让所有成员遮风挡雨的茅舍华室，如果还有父母长者，那就是一个想回就回，想走就走的家。家是一个有文化特征和时代记忆的地方，对于青少年者，也像一个可以捆绑思想、道德的藩篱，甚至是家族叛逆者的囚笼。
小小离家，与小学老师斗，与中学老师斗，与院校学究斗，然后循体制而体制，朝八晚六，先是一周六天，然后一周五天半，然后就五天。然后以坚强不拘，击穿可以让人屈膝的机关作息表，浪荡江湖，不羁放纵中，丢失了本来就没有的名与实…之中凡十数年，便是不回家，理由充足，合乎逻辑，虽然悖理伦理纲常，但也能安然的在家以外的任何地方，过年过节过日子。与家人的联络，原先是邮差送达的信函，然后就是电话线的两头座机，再后来连电话线都没有的贴身手机。家母在的时候，电话也不...

重阳节的阴谋与王维的伪道士芳名
        狗月狗日狗咬狗重阳，今年戊戌月戊戌日大后天“狗月狗”，粤语地区是之也。
        鼓吹遍插茱萸少一人的王维同志，进了京城，靠夜场（乐坊）写几首打油诗，勉强度日…还不是革命同志的王维还在假装创业，因为要绑上玉真公主的裤腰带，才能滋润生活在首都…身无分文双飞翼的干脆就搬到公主长期租赁的道观，美其名曰“合租”，合租个屁，王维根本交不起房租，卖身罢了。
        写这首诗，王维是逼不得已而为之。王维要参加革命工作，科举考试无法过关，走后门就是凭年轻脸皮嫩，投身于革命党大家姐的玉真公主，她爹和她哥都是长安一号首长，玉真公主开口，唐帝国中央组织部当然会“量才录用”下三滥的王维。既然失身了，王维就无法离岗回老家去祭神拜祖，当然，王维也没有回乡的盘缠，不回去，在当时的社会和宗法制度中，王维就是忤逆，是...

        兄弟徐合浦，十多年前旅居枫叶国了，而，他在三十年前用一根冰棍，骗了一个邕州女孩，后来他们俩跟古人一样“永以为好也”。

        《诗经.卫风.木瓜》，做学生时读过，未解。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。说的给你一个木瓜，你就要跟我永结同好，再说白了，就是用木瓜做聘礼，换回一个老婆。

        木瓜骗婚，先秦时期有记载在案…太傅蒙武的女儿蒙嫣，看上才郎樊於期同学，就送一个木瓜给樊於期，樊於期就将脖子上的玉佩送给风骚美女蒙嫣，这对小男女搞事成婚。近古的人，有婚配于父母之命媒妁之言，中古上古时期，昏昏男女，很容易为一颦一笑一花一果粘上爱意，诗经中所说的先秦时期的“远方和诗”，“大道至简”，自问自答就勾勾搭搭，就婚配成功，诗经中有的都是物欲情欲横流的辞藻，容易令人跌入爱情陷阱而不想自拔…如果你手中有木瓜，...

借孝杀人……寿张县令逵哥弑母案析
        以独立候选人身份“斧选”寿张县令，逵哥胜出。审狱理案，速度快的堪比三国时期的耒阳县令庞统同志。

        奎哥自动辞县令职，调任山东梁山战区总司令江大哥的形象专员，官大一级，钱多多又没老婆，喝酒的时候老是说想念娘亲…刚好，江大哥要搞事情，江大哥要树立一个“以孝治天下”的榜样，便怂恿逵哥锦衣还乡，将失明的母亲接来水泊市养老。不想，迢迢千里，逵哥路上连矿泉水都舍不得买半瓶，滴滴打车也舍不得的逵哥，为的是多省钱，快速实现建林同志倡导的小小目标。实在口渴难忍，逵哥就放下母亲于虎狼出没的荒山野岭，自己去寻水摸鱼…然后就是“四虎食母”…逵哥归队，报告…忠义堂庭审，判定逵哥有杀人嫌疑（二级谋杀罪）…

        如果不是江大哥要树立逵哥好形象…孝感动天的逵哥形象，也不至于让逵哥他娘被四虎联食...

红油玉米粉/未名的横县特产
        狗啃过的地方，也有好货，如，是个人就喜欢侧脸吹横笛，像螃蟹一般横着走的横县。横县有稻米粉的历史，大约在宋末元初，凡900年，有玉米的历史不早于史载玉米引进中国的1531年，如是推之而知之，横县（横州）可能在四百七十年前开始折腾玉米粒、糊、粉、饼。

玉米，两个意思，一是如玉一般白的稻米；二是原产南美大陆的玉米。稻米和玉米做成的米粉，或两者混血的米粉，此地统称玉米粉。红油的横县某村夫制法如是，将干辣椒泡花生油24小时后，加猪油文火煮两个小时，得之香辣的红油。用二两红油拌捞三两横县玉米粉，其味道之香，不可以言表…。

今夜百乐门不开，熬锅高汤来煮一碗横县红油玉米粉，岂不美哉。

桂林米粉历史略考

30年前，我执着认定桂林米粉源于-219—-214年的秦瓯战争期间，装逼的屠睢、牛逼的任嚣为50+30万北方军人供应的爽口“面食”而制作的，用战死军马的马肉配伍的“桂林马肉粉”。

今夜自制红油桂林米粉横县版时，顿悟…桂林米粉的榨粉机械，非铁器不可以…而铁器在民间的普及使用，要到宋代中期，那个时候，桂林，甚至广西军区的老大，已经是范成大，而不是屠睢、任嚣。

现在多处有人鼓吹桂林米粉有两千年历史，那可是谬误。中国人吃米粉的历史，到我吃这碗红油粉的时候，连一千年都不到。

……“你的儿子并不一定就是你儿子”。

        从不恋爱结婚又写出《论情爱》的怀疑论哲学泰斗休谟，也是经济学家历史学家，他的不可知论，比公孙龙“离坚白”“白马非马”更盛名，笛卡尔、培根在他眼里就是混混。他没有老婆也不做父亲就故去。按照休谟的哲学理论“你的儿子并不一定就是你儿子”，现在中国也流行这个，时钟好像回到母系氏族时代了。

        111年前，一个死了老婆的美国鳏公，因为独力扶养六个孩子，被孩子惦记而有了“父亲节”。直面的意义是，有六个孩子，极度艰难，父慈子孝，这样的好父亲，成了“稀有动物”，在今日中国，此等父亲，城里的，发抖音抖抖威风，乡下的，就将名字写在茅坑的门帘上，以为不朽。

        好父亲应该是跟子女有仇的那种，比如舜帝姚重华的父亲，死了原配就娶小老婆，然后一起设法“搞死”儿子，烧房子、水淹土埋…与时...

        对什么都怀疑的哲学家，最容易被人怀疑。所以，哲学大爷都成了光棍，因为他们被女人怀疑。

        文艺复兴三杰的达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，一辈子都没有结婚，牛顿、莱布尼兹也是孤单到老。哲学史上三个阶段最重要的三个大神，柏拉图、笛卡尔和康德也都是一辈子维护光棍的名节。叔本华一生就干了三件事儿，研究哲学，躲在小黑屋，骂黑格尔，指责女性。叔本华对女性一直自讨无趣。被叔本华躲在小黑屋里骂了几十年的黑格尔，四十多岁的时候突然开窍，对女性来了兴趣，却看上了刚满17岁的少女，少女却在信中写道，叔本华大爷摸过的东西总感觉有点儿恶心，叔大爷万念俱灰，他认为生活根本毫无价值，不过是靠着欲望支撑着的幻想。

        历史上最著名的光棍儿康德说，当我需要女性的时候，我没钱养他们，当我有能力养他们的时候，我已经不再需要女性。康...

楚怀王、楚襄王都不是省油的灯，他们知道作为王族的左徒、三闾大夫的屈原同志，拥有相当于今天国府办公厅一哥、档案馆一哥、文史馆一哥、国策研究室一哥、考试院一哥、立法院一哥的权力，屈原也认为除了楚怀王楚襄王，以及令尹，楚国的事情他都可以拍板，而且非常了解楚国之大事。屈原恃才傲物，藐视君王和法度，楚国人甚至是秦国齐国等敌国友邦也是知道的。由于搞腐败戴三顶斗笠的怀王，大搞淫乱工程，乱指挥军队，导致楚国走向没落，等到戴三顶斗笠的怀王进入坟墓搞先进性，襄王就乖乖的等秦国白起同志的大军前来灭国；这个时候，一直自以为是的屈原明白，要是他不死，就得揭竿而起带领楚人决战；但是，屈原明白楚国人都厌恶自己，就连小孩都懒得搭理自己，秦国那边也悬赏重金买他的猪头；应该说，屈原除了抱石头自沉，已经没有其他路子。
如果不是司马迁这个阉人，屈原这个人连同他的死就不再被人提起。司马迁的本意是借似有似无的屈原事件来为自己...

我一村夫而已，砍别人的树，放自家的牛。闲来看过卢克文的视频，也读京城老徐的文章，总觉得哪里都对，也哪里都不对，毕竟，他们说的，跟村夫的认知角度、当前所关注的起居饮食，几乎无关。

网络和自媒体发疯的年代，谁都想把自己当一根葱，炒热就卖钱，是人，都有这副德行，村夫市民概不例外。对没了牙齿的老者而言，不熟不烂的葱，都不是什么好东西，但也还算是根葱，我是没了伶牙利齿的老者，明知不是好东西的东西，但也总该不忘智者不言，便是功德圆满的道理。

我读书太少，认字更少。我不歧视卢克文，也不能够敬仰京城老徐，他们都是这个社会，这个年代所需要的人，他们玩他们的，毕竟“存在的就是合理的”，我就是个爱看热闹不爱说话的人，但凡看到热闹，我也会假装被带节凑的快乐一下。

网络是个好东西，将所有的人和事都装了进去，只是有的人明明被网住了，还自以为能置身度外，这点就有点好玩。
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三月三原本只是北方百姓的节日
    在汉代中后期之前，汉文化还没有对南方百越土著实施全面的、单向的、排他性的、毁灭性侵染，这里的人甚至不知道有“心悦君兮君不知”的记载，遑论《楚辞》《汉赋》《春秋》《诗经》。包括洞庭湖及其以南地区的黎民，更乐意刀耕火种，逐水而居，围猎野兔，竹签打鱼，甚至发现野果，都可以搞个篝火晚会，他们不知节日为何物，反正每天都及时行乐。

“三月三日天气新，长安水边多丽人”，直到明代，中原人都在“欢度”三月三上已节，“三月三，轩辕生”，算是给轩辕黄帝庆祝生日，《兰亭序》记载的“少长咸集，群贤毕至”，就是三月三，至于《清明上河图》里，张择端同学笔下的，也是三月三上已节（清明节前后）的事情，玩的就是“人生得意尽情欢”。

唐宋时期，南方的文化“汉化”基本完成，全国的节日也都大一统了。蒙古人满人统治中原之后，汉人的很多节日也都不快乐了，久而久之，只有远遁深...

        同廉州的客家大兄喝茶，他说对黑人有潜意识的欢喜和认同。历史上，最大量的黑奴从合浦港进入中国，而非昆仑山上过来。

        唐代及之前有昆仑奴，是来自南亚、非洲的黑人，有钱人喜欢雇佣之，大量的黑奴经聪明的波斯商人引进汉唐宋中国，这些黑奴也融入社会，但少量有钱有势者，为规避风险，会阉割之后再使用。宋之后几乎不再引进黑奴，原来的少部分，被强大的汉民族通过几何级数技术稀释…一般而言，和生下来就傻瓜一枚的人有太多尼安特特基因一样，国人天生卷发者，有1/32、1/64、1/128的黑人基因，说白了就是他的祖上跟黑奴的后代有婚配…要是嘴巴大，牙齿大，颧骨高，可能性更大。大兄天生卷发，答案不言而喻。

        根据《旧唐书南蛮传》和钦州教育局长周去非《岭外代答》，黑奴最早应该是从合浦港入境，而后北上中原地区，留在合浦港周边...

        晨起开门树半山
        鸡鸣狗盗只等闲
        一箪一瓢一斗烟
        不读诗书不耕田

        砖家谓之，今冬之冷，200年之最。泛泛读过竺可桢中国气象史，砖家之言，或可信。手脚冰冷数日，想起成都火锅，又想起杜甫《茅屋为秋风所破歌》里写的“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”也许是夸张了点，秋天，至于这般寒冷？还大言不惭的企图天下寒士居者有其屋，哪怕自己冻死也不足惜。

        南唐后主李煜同学，在974年降宋之后写了《浪淘沙》，说的是春天里的冷，“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”，倒是真的身心都冷。

        宋代以前，中国还没有引种棉花，如今人手一床的棉被还没有，最穷的人家围炉熬夜，次贫者，有杜甫的“布衾”，大概跟当下的麻袋差不多，至于李煜所说的“罗衾”，丝绸的被褥而已，殷实之家都有，但也缺乏足够的保暖性。

        近日寒潮来袭，宋代...

…说文起卦解读2020年的企业困境
        无事起卦，必有企图。这个年算是废了，贲卦或疑和难两字可以表述2020。
        得卦为贲。贲卦，亨，小利有攸往。象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。大火燎山，人死蚂蚁死，恐怕只有《山海经》里记载的神树～不死树可以活着，至于八百年为一春，八百年为一秋的大椿树，肯定烧死，要不然，我们盖茅坑时也能用到大椿，不必红木紫檀。
        五十年一遇的“贲”，大火燎山，挣钱的机会极少，少到统计学上说的可以忽略不计。于是乎，有钱人惦记已经借出去有没有收回来的钱，没钱人，也惦记曾经属于自己的钱，平心论，这些钱都不再是钱，只是个疑惑，给大家一个可以互相猜疑的由头，依照风险管控理论，收不回来的钱，逾期到一定程度，就可以列为烂账，不再在上面浪费时间。可惜的是，大难来时，大家都起了贼心，最贴切的现实...

        年景不好，大家都喜欢生气和较量的。

        年初解除封城起，就有升斗之争的官司被委托，一下子就有五六个被劝退。无利益的代理，实在是冰冷的井水送服滚烫的白开水，没有意思。这几个官司，平心论，提起告诉者可能连垫付的律师费都收不回，或是起码的律师费都付不起。官司纠缠，好不热闹，功夫使尽，脸色苍白，两败俱伤。这种纠纷和纠结的情形，在一般的年景，不会有，大家忙着做钱去，帐，可以慢慢结清，无需担心人死债灭。如今打官司，只是想搞死对方，或是把朋友都搞死，然后自己也暴毙于漏沙或时钟的折磨中。人争一口气，挣到最后就断气了。

        最近温习一下量子纠缠原理，大家都在学这个，要赶时髦，就要搞懂基本原理。

        量子纠缠是粒子在由两个或两个以上粒子组成系统中相互影响的现象。即使相距遥...