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日志文章列表

扛着独弦琴上北京

2016年11月06日 16:04:37

    曾经光脚游走在滩涂的京族漁家人,大山里的瑶家妹子,还有跳仙的“天婆”,整个赴京团队30多人,多数人没出过远门或很少出过远门,防城港到北京三千多公里,坐慢车,吃盒饭,担心吃不惯北方味重干燥的饭菜,他们是否也带上开胃的鲶汁,萝卜尾上北京?我没资格参与此次进京活动,就不知道了!通过网友发回来的精彩图文,看到他(她)们扛着古老的独弦琴、天琴,带着几乎流失了的民族歌舞和民谣上北京,出彩在北京却是真的。

    走进中央...

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红豆采风:莫不静好山新海

2016年10月21日 22:38:17

   没山却有海,为什叫"山新",犹如北京的"后海"不是海一样。咱们神州的地名真有点令人不解。防城港市港口区宣传部,红豆社区联合组织的"美丽海湾"采风活动,响午一行到了山新海滩。初此印象,海浪冲刷过的沙滩,平整洁净如同镜面。海与沙滩的衔接处,就那么两

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访板小屯浅议中外农家乐的不同

2016年09月29日 14:04:21

    没说中外农家乐的不同之前,先探讨探讨农家乐乡村生态旅游的起源。“农家乐”这词汇的来源,早在南宋就出现,“农家农家乐复乐”诗句出自诗人陆游之笔,而直接点写到农家乐这三个字的诗句,归北宋英宗时的诗人彭汝砺莫属,“丰年谁及农家乐,老稚欢讴自涤场”。唐代诗人...

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走读崇左:聆听花山后遗冷思考的思考

2016年09月01日 15:01:57

     参加桂声智库专家团走读崇左,听了过竹老师的《从资源到产品:花山后遗时代的冷思考》,听了为之一振。老师对花山入遗后,要面对“生不逢地”的论点,十分经典,点中了花山后遗时代,怎样将好资源转换成好产品的死穴。会后网友在议论,有人说:老师的演讲,有点对花山入遗后的“热”泼冷水,喝倒彩的意味,是“喷子”的思维。而这些对老师冷思考的评说,我不苟同,就算是“喷”甚至“泼”,且是敢于反其道而思之,不安套路出牌的一种不错的求异思维方式。往往从问题的相反面,深入地进行探索,对树立新思想,创立新形象会取得意想不到绩效。

  当大家都朝着花山后遗时代的热或更热的固定思维方向去思考问题时,过竹...

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不该错过的黄沙水(图文)

2016年07月23日 14:31:16

    黄沙水,没有人告诉我地名的来由。只知道黄沙带水这个优美的名字,想必是有故事有风景的地方。故事嘛多是杜撰,耳边过背,犯不着留下印记与谁谁共呜,风景靓丽就不同,能让人留恋倾心。从港口驱车半个多时辰,就可到达被改了名的金沙水漂流景区,穿过景区大门再直行,过了那座小桥有分路口,往左仍是狭小的水泥路,路牌标识“金沙水漂流景区”;往右是

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端午西湾不宜说伤悲

2016年06月14日 10:37:19

   南风轻轻拍西堤,龙舟未斗水悠悠,奉香叩拜祭温酒,绿粽抛海鱼儿收,红烛光辉时照影,钓海龙

 

头待点睛,鼙鼓动时棹如飞。西湾不是谈情地,故国风,匹夫忧,时日人头攒蹈古仪,看啊!...

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一袭离痒风情回故乡(图文)

2016年05月26日 10:05:21

    东盟旗袍协会防城分会会长小项,地道的那良妹。从认识她那日起,每次见面总是用那良涯话交谈, 家乡人,家乡话,聊起来有一种心无旁骛的亲切感。她说要带她的旗袍团队去那良走秀。恕我直言,为什么说“秀”呢?招摇中的秀,有点俗,又带有点野心的意味。当下女人热衷的秀肌肉、秀红唇,秀V深,秀美腿,秀多了让人色忍。直白点说“穿上旗袍转那良”多好。花团锦绣的旗袍,用家乡的语言和方式来表述,不仅接地气且温馨,古镇曾有的旗袍岁月,经你们演绎,视觉会或颠或舞或悲啼,感慨兰有秀兮菊有芳,念想佳人不能忘了!

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细雨瑶山 那棒初夜 (图文)

2016年04月22日 16:27:31

   我对广西人的节日三月三,张扬操办,弦舞劲歌,甚者中西结合热闹一翻没意见。只是担心很多传统的民俗文化在鼓噪中慢慢消失,更担心被人用刀割得七零八落,还认为正常,甚至欣喜若狂。节日里欣赏美,舞美歌美中的一张张脸,只有妆,浓得吓哭宝宝。

   节日里的食,北方远道而来的“羊肉串”,“羊肝爆肚”,“天津麻花”,也冠以美食衔头,而三月三吃之,总却得没对劲,少了些广西的地方特色。寻宗归原,三月三的民俗文化展示,壮族、

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春之约来了威滑光头强(图文)

2016年04月10日 18:48:09

    记得14年9月我写了后,将近两年没见过光头强了。东兴华侨联谊会“春之约”联欢晚会上,约来强哥。久无照面,顿感惊奇。见面只是寒暄几句,对他在网络上火了一把后的生活,工作来不及多问,因为他要为登台表演作准备,不便过了打扰。头还是一顶秃头,脸还是动画片那张脸,长相是父母给的,改不了。要登台唱歌,白背心就甭穿了,怕对不起观众。白色恤衫,牛仔裤、脚着旅游鞋,以前见强哥着皮鞋无着袜,还踩皮鞋蹭,流漓流气的,穿衣打扮改了,挺威滑潇洒。
  强哥的出现,从网络延伸而来的所谓“名人”效应,还是引来不小的轰动,围观、拍照、合影,他还是跟刚出名时一样,热情配合,摆弄姿势,手打出“v”。与几个光头佬凑在一起的自拍,仿佛灯光灿烂的晚会大厅,又增加了几盏亮度值超高的大灯泡,够搞笑。光头强与众人乐此不彼,直到粉丝们满意为此。遇见熟悉的人,干脆打开啤酒...

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走基层看港城(1)中越二桥的姿态

2016年03月31日 22:24:56

   防城港市委宣传部组织新闻媒体“走基层,看港城”采访活动,以报道全市边海经济重大项目建设,精准扶贫工作中的亮点,生态乡村建设,践行社会主义核心价值观的典型事例为主要内容。29日上午结束对交东、楠木山、巫头村的采访后,媒体一行顾不上休息,立马驱车赶往正在施工中的东兴中越二桥工地采访。
   连接中国东兴和越南芒街的中越北仑河二桥项目,14年2月16日获国务院批准,是国家重点开发开放试验区的重大项目。2014年6月3日正式开工建设。据施工方介绍:中越北仑河二桥全称“中越北仑河第二座公路大桥”它位于北仑河大桥下游约3公里处,桥长549米、引道长约1.8公里,桥宽27.7米,建设工期3年。站在已建好的引道桥头端,向下腑看,桥的姿态一跃天堑,很有气魄。桥墩托起的桥梁弧顶,布满了行直有序的结构钢架,远远看去,犹如一把硕大的古筝,施工中铁锺的敲打声和闪烁的焊花...

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客家百年茶宴醉乡情(图文)

2016年03月11日 22:11:40

    有话讲,墨客开门七件事:“琴棋书画诗酒花”。而那良的客家人开门也有七件事:“柴米油盐酱醋茶”。排七件事末位的茶,绝对是客家人居家过日和待客必需准备的功课。客家人嗜茶,颈喝要饮茶,闲来无事以饮茶为乐事,待客的礼数也以茶为敬之。尽管以前穷到一日三餐粥。然而,人们一样要饮茶。谁都知道,茶树的神经末梢叫芽茶,芽茶被奉为上品,饮上品好茶,就有诸多讲究,紫砂陶泥,名壶器具,精泡轻酌,才有所谓的味凊香浓。而客家人的茶却没如此高斗,所饮的茶,多是茶树老叶煮的茶而已,那良人谓之名明其“老茶婆”。因而就有了“茶谤粥,简知足”的正能量讲法,同时也得出一句自嘲讽笑以前贫穷的竭语:“食粥饮茶捞色水”。
   纯纯的客家古镇那良,对于它的茶日往事,我不想假装沉默,说道说道茶风茶俗,只是想传扬乡邻之间一些温暖的故事。记得小时候,隔篱邻舍的三姑六...

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美丽乡村行:草莓熟了(图文)

2016年01月28日 21:36:38

   元月份多雨很寻常。但是,一下就七八天,还是有点烦人。雨像细丝,密密地斜织着,大棚顶上笼着一层层薄烟。草莓叶子却绿得发亮,草莓花白得逼眼,静听蜜蜂与花朵的恋语,如梦如诗,泠风中的草莓果实饱含暖调的红,兀自静美。更像隆冬时节出生的娃娃,从头到脚都是新的。株株草莓仍然不断地生长着,开花、结果,等着春天的...

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留守孩童含笑带泪的生日蛋糕(图文)

2016年01月13日 21:49:14

    那良客家人以前称生辰时日喊做“狗乱日”,过生日叫做“过狗乱”。当孩子出生,就不惜将自己的骨血谪降之日与禽畜类为伍,也是有用意的:阎老皇,你看准哟,我就生了个不值钱的细侬仔,捞满地下乱走乱跳的小猫小狗简样贱,你就在生死簿上高抬贵手,冇拿捏其了!
    乡下人不会吟诗作赋,但面对自己精血所铸造的新生命,尽管念头冇高大上,却也冇能冇有所期翼,有所寄寓。很显然叫“狗乱”是谋算着从舆论上暂且糊弄一下鬼神,祈求初生的稚子少恙少灾,好养好带。这种自欺而不欺人的迷信举措,不是为人父母的不明就里,可怜天下父母心,是为了孩子而去祈求的一种精神藉慰。
    生日(狗乱日),对于孩子或对于成年人来说,意味着什么呢?是一个什么样的概念?或许有些人觉得无所谓,有些人却又谨记在心,一生一世不能忘记。我属于前者,不会把生辰吉日过于看重,活了几十年,也没给自己...

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真情怎能忘记听她们唱邓丽君

2015年12月24日 22:08:56

  “夜色正阑珊,微微荧光闪闪,一遍又一遍,轻轻把你呼唤,阵阵风声好像对我在叮咛,真情,怎能忘记”。防城港“真之燕”怀旧金曲演唱会在邓丽君这首《夜色》歌声中拉开帷幕。首届歌会主打邓丽君经典曲目,用一朵永不凋零的花,一颗永恒不灭的星来赞誉她和她的歌声并不过分。她把心力和人生留给了舞台,把深情和美丽留给了人间,把快乐和享受带给了别人。对于邓丽君的歌声,甭管别人怎样看,怎样想,我算是从那个时代走过来的人,依然心存深深的邓丽君情结。
   七十年代中期,自卫还击战前,中越边民的商贸来往就悄悄进行,越南婆,越南妹趟过北仑河,带尼龙袜,的确凉布匹,粗玛手表,还有黑胶唱片,(当时叫大碟),到东兴贩卖。这些黑胶大碟有电影、有黄片,大唱碟中邓丽君歌碟最为好卖。价格十元到五十元一张不等,封面包装漂亮,唱片质量上乘。时至今日,我还保留有二张。闲来无事,偶尔上“中国收藏网”...

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见证白浪滩-茶古跨境特色旅游

2015年12月16日 17:38:18

   江山半岛白浪滩景区与越境芒街茶古海滩景区缔结的景区合作协议,成功签署不到一个月,跨境特色旅游首发体验团今日就正式启动。江山管委会在白浪滩景区举行的启动仪式虽然简单,但它标志着中越两国旅游景区合作由最初的设想,到走向现实并且是有质有量的飞跃。
   茶古半岛,有点诗意和怀旧的地名。游人两天一晚,可领略17公里长的海滩风光,尽管是冬天,但它原生态,白色平坦的沙滩,青绿的海水,清新的空气,迷人异国风情不会因季节的变化而改变,越南人称它为“最浪漫的海滩”并不是徒有虚名。当游客尽情沉浸在空旷和浪漫的滨海景观中,还会有越南阿妹靓靓在你的眼前晃过,小心,别让自己到茶古的初夜权遗失在这片梦幻的海滩上。
   茶古,值得驻足浏览的还有一座百多年历史的天主教堂.整栋建筑保存完整,是法国殖民统治越南时留下的陈迹.即然到茶古一游,切莫...

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薄欢凉色夜旗袍--写给东盟旗袍防城港协会

2015年12月04日 21:59:57

斑斓的灯光
闪烁着诡秘
晚风踏空而来
扩散旗袍纤致的故事
飘,撩动旗袍的缝隙
露,亮透出白皙玉臂
美腿修长,流苏妩媚
走光真正有隙可乘
时光灌注高贵神韵
曼妙构成色彩纷呈
岁月织染打磨的优雅
是世间给女人的恩赐

一抹红颜,一阕旧词
紫禁城锁不住你的飘逸
历久弥新,朝代兴衰
以旗袍飘落的方式更替
那年那月的锦绣绸缎
有着太多浮华,悲哀的词语
凹凸含蓄的玉肌乳香
三寸金莲,七寸妖娆的身段
男人的目光映满芳华一世
窄袖旗袍,水蛇腰
脂粉都怕亏了颜色
顶礼膜拜只有你,接纳我吧 ……
汉奸胡兰成也恋上了骨朵张爱玲

忘却的庭园里梦江南
为一袭轻衣叩开一扇门
灰墙黛瓦定格了凉色幽怨
凉过,女人方知孤寂命寒
扯不掉衣襟上的一枚菩提...

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古镇心弦小康街的琴声(图文)

2015年11月21日 21:43:38

   我的家乡那良古镇,也许久无转屋小驻的原因,无月的夜色,给我的感觉是收敛,孤寂和静谧。夜静无事,应邀去小康街听琴,刚走入大包叔的新宅,二楼就传来深情、委婉的琴声,弦乐与活泼跳跃的电子琴和在一起构成的旋律,不停地跳进我的耳膜,夸张的讲犹如天籁之音,滋润着我枯燥的心灵。
  晚秋的凉风,添加上悠扬悦耳的琴声,小康街好似多了些灵性和动感,音乐拨高了成研屋人的雅兴。其地系有点名气,那良街无人不晓的“雄斯乐队”的班底,简时乐队改名叫“那良社区乐队”换汤无换药,乐队成员多数还是个帮人,提琴演奏由细包领头,民乐中的二胡演奏由大包领衔压阵,关国防大哥吹响的笛声依旧婉约动听,操持定调兼伴奏电子琴的差事归铁叔莫属了!
   听其地的演奏,琴艺暂且不论,但绝对无系卖弄。奄鸡、炒粉、开个小商店,一辈子没得过天朝福利惠顾的普通人,我称他们是:难了半世的“街上居民”...

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红豆采风:大东沙的美自有风格

2015年10月21日 12:17:31

秋潮累了!节节消退
鱼与水的爱远走深海
海与岸的分分合合
就一支烟的时间
惊异中我无数次远望
舟楫远去,炊烟在后
湿润的海滩变干变黄
十里滩涂沐浴十月风
网桩上的鞋子摇摇晃晃
耕海烙下足印很长很长

露风目送海浪已走远
鹭鸟瘦成一幅孤零画
海螺忘了大海的召唤
搁浅沙滩来不及忧伤
狡猾的沙虫浅卧泥沙
并不质疑太阳的光芒
能为人的舌尖献身
何必随风追波逐浪
黄沙浩荡出乎我意料
堆满摩托往返的喧嚣
用耙丈细耕黄沙秋水
无须扬鞭,慢慢地耙.....

浪漫的人儿喜看风月
风月填不饱一日三餐
这里没泳装酥胸放荡
只有汗水坠海的辛劳
躲开鸡鸣时分出海
顺着犬叫声响归家
丰收的渔篓己塞不下橙黄夕照
美呆,大东沙美...

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是神都有事时--国际减灾日话人防

2015年10月12日 21:55:39

  十月十三日是国际减灾日,联合国以“减轻自然灾害”为主题,唤起世界人民为减轻潜在的自然灾害可能造成对社会及环境影响,最大限度地减少人员伤亡和财产损失,使公众社会和经济结构在灾害中,受到的破坏得以减轻到最低程度为目的而设立的纪念日。防止、减轻自然灾害重要,而当今世界不太平,国家之间利益的挛搏,战争难于避免,说不准那一天炮弹会落在家门前,防空涉及亿万人民的安危更不能忽视。
  九月十八日响起的防空警报,不仅是警醒人民不忘国耻,也是为应对空袭而进行的实战演练。震耳撕心的嗡鸣,虽然己过了二十多天,但还是有挥之不去的感觉,或许是亲临现场观摩防空演习感受深刻的原故吧!追溯到飞机横空出世的一九O三年,当地球进入航空时代,给人类带来快捷和方便的同时,也带来过灾难。回眸两次世界大战,特别是中国的抗日战争,空袭成为日本侵略者暂时制胜的重要手段,艰苦卓越的八年抗...

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龙舟竞渡又端午(图文)

2015年06月22日 09:49:39

日子过得出奇地快,今年的节日接踵而至。一眨眼,端午节又飘到了眼前。包凉粽,劏蕃鸭,又得饮。除了吃饮,江河龙舟赛几乎是南方人过端午必不缺少的节目。追述龙舟赛的原由,始于屈原此公,

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