听风

       人总是无聊地时候才觉得时间是如此的多余。因此，也总是在这个时候爱回忆，爱向往，喜欢做白日梦。而正是这样百无聊赖的人，活得真实，自在和快乐。

       有些人爱这样想，我是谁，谁如我，我又不如谁。可是，他可能也不知道，说不定身边的某一个人，也这样万般的遐想呢。不满足的，总是希望再多就好；满足的，也许觉得来的没有什么可以珍惜。穷困潦倒时，想的最多，也许仅限于吃穿和保暖，他人屋檐下，或许也会做个黄粱美梦；丰衣足食时，向往最多不是如何保持，更多的时候却在想我是否还要有。人，就是这样，一撇一捺，两笔画合在一起立起来就成为人字，说明站起来才是“人”；两画各走一边，不论多大的画笔，也终究不成人字，或是竖起的“1”，或是躺下的“一”，仅表现开始而已，难道能说是人吗？人站起来，走走停停，看到越...

你是我一生的福气

---为国家公祭日而作

你是我一生的福气，
无论风刮得多猛，
雨下得更大，
你如柔软的衣裘，
如密实的雨披，
为我遮风挡雨。

正是你，
是我一生的福气，
无论强盗多么猖狂，
敌人如何凶猛，
你用铜墙铁壁，
伟岸的身躯，
护我誓死不移。

因为你，
无论身在何处，
你永远是我一生的福气。
壮美的山河，
秀美的景色，
海阔天空，
你宽广胸怀，
沃野千里，
一面红星红旗，
深深地把儿女拥在温暖的怀里。

    九月，依原成行，与柳沙诸君赴沪上复旦大学学习。在校门，仰望伟人站立像，不由思绪万千。凝成七绝，以记之。

       露华时节叶纷飞，凝霜冷袖棱风吹。

       纱蒙弄影烛光曳，雾埋随星霓虹肥。

       花开满座皆惊色，水溢清河义可追。

       如是江山谁与共，长使英雄梦又回。

他还活着

黑帮残忍地企图
堵死他的耳朵
复辟狂豢养的所谓精英
则疯狂地要刺瞎他的眼睛
利益集团的守护者
最终掐住了咽喉
要至于他死命

传说，他已经死了
这是设陷者们
多么急促的渴望心情
媒体扮演着
助纣为虐的角色
急不可耐地扬起旗幡
叫喊着给自己壮胆的号令

不，他还活着！
不然那些豺狼饥饿的眼睛
怎会泛着要吃人的绿光
等待最后进攻的机会
不然那些人面禽兽
抽出阴暗的心理绳索
编织最恶毒的扑网
不停地构陷污蔑他的英名

传说，他已经死了
看那魑魅魍魍
高兴的手舞足蹈
发出干瘪的嚎叫之声
看王子和随丞
招摇浩荡出巡
想以此诠释盛世
装作什么也不曾发生

不，他还活着！
要不然那嗜血的所谓律师
把...

     什么是文人，文人有什么特征，文人爱干什么事？所有这些，对社会不算重要，对个人却很重要。社会少不得文人，却又怕文人，有些文人还很可恶。

    第一个答案很简单，读了一些书，能写几篇聊于自慰的文章，甚至还可以揪几句风花雪月，仰望星空之类的诗，有了一些文诌诌的气息，就算是文人了。但与文豪又不一样，也与儒将差不止一大截。文豪是人品和文章的美妙结合。有人说，秦观依赖三苏出名，我看不那么简单。苏小妹什么人？就凭几句床头艳对就能获得美人归？看来还真有本事，要不同时代的黄庭坚“林中破笑派雪雨，不著世间笑粉尘。覆入晓风香满袖，无人同咏一枝春”几句发春词，怎比少游的“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻

秋深花已尽，寒露自成霜。

芊芊草枯黄，枝枝叶落慌。

展转无眠意，半夜起彷徨。

北方朔风紧，年来多主张。

落叶复落叶，沙沙进寒窗。

曲折多少事，未竟已沉塘。

悲情由可叹，孤骛伴秋凉。

蒹葭藏春意，迎秋苦苍苍。

伊人傍湍流，何必水中央。

白头无可处，月落还啄糠；

雏鸟诉无餐，盼母带绿蝗。

佳人顺溯游，铅尽凄若狂。

心静比秋月，朗朗照明光。

莲荷成意境，观瞻在远航。

    昨夜寂寥，微风习习，乾坤朗朗，万物和谐，天地安稳，秋意熙然。是故话长则详细，话短就多余。仰望星空，一无是处，一无可处，何可去处？倘若嫦娥怜惜，吴刚不俗，月宫亦以长居。何必逞能文士武装？润发非文强，后者何况上海滩一丑；铁林是乾隆，前人亦为银屏中影帝。常言明月长相思，思若伥惶；秋风总入怀，怀涵所依。在山言林，渡水爱鱼。声声疾而语咽，步步慢以长噱。文载道，道非所道；武向敌，敌或可敌。茫然四顾，谁是知音，惟有秋菊。

    是为记。

    有诗为证:

     政风端正中华龙，

     通达山川秋意浓。

     人心思安国方盛，

     今天十万,感觉就象是昨天,或者是前天，当然，不是具体指哪一天，总之就是很近很近的时光。从开始到现在，恐怕历经不少的日子：雨天，晴天，阴天；或者很冷的天气，很热的时光，都随着一刹那的快乐，一扫而过。白马过隙，抑或寸尺光阴，也随着眼角的皱纹而度过了春夏秋冬。你是我的知心，或者是过路者，或者是旁观者，都不重要，也很重要。

   有这些万能的句子，或许你我都会感动不已。你们和我们一样，都是春天的使者，呵护着每一片绿叶；都是夏天的园丁，引灌着绚烂的花儿；都是秋天的农民，收获金黄的麦穗；都是冬天的雪花，飘洒着漫天的晶莹。我们互爱着，互恋着，互守着。互爱最珍贵的东西，互恋最美好的回忆，互守最神圣的诺言。你是否和我一样，正在想象着，有这么一天，有这样的时光，你我在青春的活力中，荡漾人生的真诚；在成熟的沉稳中，打造人生的...

    今日大寒，谓一年最冷之日。在这特别寒冷的季节，难得片刻的宁静。在犹如无望的注视中，猛然间觉得冷是多么深刻。我一时反应不过来。也许，无目的的沉思和仰视，能使人的思考更理智，别人可能就是这样，我或许真的没有。

    寒夜侵骨，确不是一般的冷静。我想起了韦君曾经对我的劝慰。他说，你当天空就是你的，那么世界就是你了;如果还有别人，就当看不见吧！韦君是兄弟，年少有志。他的原话记不清了，大致还是深怀的。很难想象他这样理解社会。与韦君相知，是因为他真的君子，而不仅仅是兄弟。君子可永交，又能互相促进，有时，觉得他对自己的帮助更多！试图就按这个思索。在这样的夜间，在寒冷的深夜，不禁感受空临俯瞰的自在。

    寒切入骨，我心依然

    Hen renzhen de ai yigeren .keshi ,ren hen shanbian .Jiuru lubian de cao ,jiusuan wo jingxin de jiaoguan ,ye  bu yiding jiu zhangde hen fanmao .henjieyi ni de yiqie ,keshi ,wo you neng jieyi shenme ne ?shangtian hen guanai meiyige ren ,ke jiushi you henduo ren bu qingchu zheyidian .

    Qing zai de shihou ,dajia haoxiang dou wusuowei ,qishi ,jiushi youyi ,ye buyiding jiu renzhen duidai .Shiqu le qing de ren, cai juede shijie shi name de beishang .Shijieshang jiushi zheyang nilaiwowang,nizhengwoduo_Youqing ren ,rujiaoshini ;xianghu didui de ,zhengtian jiachouguohen de ,bu yiweiran_Zheyang de qingjing ,ni kanle henduo ,wo ye yiyang jingchang ganshou .

  ...

      人未必是东西，东西有时候却是人。正如庄子所言我是蝴蝶，还是蝴蝶是我，我梦蝴蝶还是蝴蝶梦我一般。
    人除却血肉，就是东西。这是唯物主义的认识论。姑且不以主义论之，人还是动物呢。人是动物，难免少不了七情六欲。大热天，想要冷气；大冷天，但愿回暖，这就是欲的表现。早上起来，刷牙洗脸穿衣，日复一日，年复一年，似机械程序。这时，人就是东西了，只是有思想的东西罢了。假如，穿衣过程，有打扮的欲望，就不只是东西了，还原了人的本质。所以人既是东西，也不只是东西。富士康将人的劳动程序化了，一些人不认可自己是东西的一面，或者不认识自己原来就是东西一面。妄想做人，只好自杀了之。结果，还是还原东西的本原...

 名义GDP

    当年，到北京学习的第一节课是杨先生上的。在我们想象中，杨先生是大名鼎鼎的教授，肯定有什么派头。于是。我们就等。开课时间到了，没有老师来，等了大约5分钟，有人进来了。北京的3月天气格外清冷，进来的这位身穿铁黄的皮衣，提着一皮包，样子没有什么特殊，就如街头匆匆行走旅人。没放下包就说开了，他说很抱歉，汽车路上堵了，又说没有想到安排他开课。他笑着，没有一丝高傲和派头。我想这位身高不到1米70的小个男人就是声名显赫的杨先生么？果然，他自我介绍了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章

　　

　　　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。

　　

　　　　无名，天地之始；有名，万物之母。

　　

　　　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　

　　　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章

　　

　　　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　

　　　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　

　　　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而...

  《坛经》细说五祖选继承人的故事。

    一日，五祖说，“吾向汝说：世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去，自看智慧，取自本心磐若之性，各做一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”   

   神秀乃五祖得意弟子。是夜三更，自执灯，书偈于南廊壁间，曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。偈后神秀自去。   

   后两日，惠能见五祖并未认可神秀的偈，以为未见性。于是，他做偈让江州张别驾书写，曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖就是因这偈，选定惠能作为传人。

  ...

   人一生下来就有很多故事，而那些故事正不断的陪同他走过一生所有时光。这就有了昨天的故事、昨天的昨天的故事，昨天的昨天的昨天的故事，以致从他出生的那一刻算起，从他从娘肚子出来的第一哭声算起。有的人，他的故事则要从母亲怀上他的生命的时刻算起。就像刘邦的母亲，在风雨交加的野地上，被一条大蛇环交，因而就有了刘邦这小子！其实，就算刘邦是野种，汉朝的史官们照样说他是天子龙脉。一般地，最爱回忆昨天的不论伟人，不论凡人，不论老人，不论年轻人，不论男女，不论贫贱或富贵，也不论是农村还是城市。人，就是在回忆中慢慢地，不自觉的走到人生旅程的尽头。

   伟人的回忆，也会像一般人那样，有的很有风采，而有的就是胡说八道了。张国涛虽然背叛了他起初从事的革命伙伴，他的回忆也能够真实的重现当年的“五四”风云，能重现当年长征的风雨，...

    北岛有一名句:“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，这是当年读大学中文系的时候学的诗歌。北岛被作为新时期颠覆性的诗人，一直被年轻一代颂扬着。其实，当年舒婷以往的诗人，我们都把他们作为传统的文学传道者，而顾成、北岛则成为新时期的偶像。如果按现在所谓的“粉丝”的说法，我们是他们的铁杆粉丝无疑了。北岛走向蘖磐，是我们无法接受的。但是，他们一代的思想永远走在时代的前面。我们都很崇尚也很怀念那激情飞扬的年代。

    说实在，欣赏北岛的诗并不是因为他的诗歌写得好，而是代表时代的印痕。我们在大声朗诵的时候，不一定要理解他的内涵。现在想起来，他的诗歌类似崔健的摇滚歌曲，爱他不一定要理解他。仔细琢磨，不难发现，卑鄙者和高尚者之分不能完全概括所有的人，以二元分类肯定忽略了中间的一大群非卑...

    一个人的时候，阿兄喜欢遐想。不为别的，就为了自己的心情。

    床头一直放着《平家物语》，不知道看了多少遍了，就象一直爱看的《三国演义》。平清盛一家的荣辱，皆在他的一念之间。《物语》开头的诗歌犹如《三国演义》的起头篇：“祗园精舍钟声响，述说世事本无常。沙罗双树花失色，盛者必衰若沧桑。骄奢主人不长久，好似春夜梦一场；强梁霸道终砧灭，恰如风前尘土扬”，看似写佛，其实整篇围绕平家与天皇和源氏的纷争，述说佛的本质。《三国》没有这样的意境，刘备与曹孙的斗争通过战争谋略充分表现了正统与叛逆的结局。虽然从文章的结构、逻辑性来看，《物语》远比不过三国，但从平源之争可以追寻日本民族个性的根源。在《平家物语》中，太政大臣平清盛的放荡和蔑视天皇，最终导致了平家的灭亡和幕府豪强的兴盛。小说对做战双方持着平等的态度，谁是...

    每年年底，又是新的年度订阅报纸的攻关时节。下午上班的时候，办公室同志送来一份文件，内容是通报报刊收订情况，阿兄单位赫然其中。浏览后，不禁感慨。

    阿兄在县委宣传部的时候，每临近12月底，都要盘点自己订阅季节的成果，比如《人民日报》、《广西日报》《经济日报》《新华每日电讯》、《半月谈内部版》、《求是》、《光明日报》、《当代广西》（当年是《今日广西》或《广西工作》）、《支部生活》等等，还有地方报纸《某某日报》之类。

    当然，凭着阿兄的满腔热情，一般地都是大有收获，每年都是地区或市一级党报订阅工作先进个人。每每同事询问如何做到这样的效果，阿兄大都笑笑而过。其实主要是勤跑勤磨，比如，订阅《半月谈内部版》，偶都是不厌其烦跑单位。当然，奖金也不少，当年每年奖金300多块...