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2006年11月15日 10:56:32

[置顶]嗨!亲爱的朋友们,欢迎您光临我的BLOG

我已经在红豆博客安家了,欢迎你时常过来做客,大家多多交流哦。我会把一些新鲜有趣的东西记录下来一块与你分享。也希望你记住我的BLOG地址,你可以把她添加到你的收藏夹,也可以把她复制下来告诉你的朋友们。

 :)

我的BLOG地址: http://blog.gxnews.com.cn/u/187

Tags: 开博   红豆博客  

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2007年01月31日 07:58:10

什么是居士,做到那些才是个好居士?

《杂阿含经》如是我闻:一时,佛住迦毘罗卫国尼拘律园中。

时,有释种名摩诃男,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:“世尊,云何名为优婆塞?”

佛告摩诃男:“在家清白修习净住,男相成就,作是说言:‘我今尽寿归佛、归法、归比丘僧,为优婆塞,证知我’是名优婆塞。”

摩诃男白佛言:“世尊,云何名为优婆塞信具足?”

佛告摩诃男:“优婆塞者,于如来所正信为本,坚固难动,诸沙门、婆罗门、诸天、魔、梵,及余世间所不能坏,摩诃男,是名优婆塞信具足。”

摩诃男白佛言:“世尊,云何名优婆塞戒具足?”

佛告摩诃男:“优婆塞离杀生、不与取、邪婬、妄语、饮酒,不乐作,摩诃男,是名优婆塞戒具足。”

摩诃男白佛言:“世尊,云何名优婆塞闻具足?”

佛告摩诃男:“优婆...

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2007年01月12日 21:17:38

现在人学佛不得力的原因

现在人学佛不得力的原因

 

 

作者:元音老人    
 

 

  第一、心外求法,遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆属于依赖心,学佛必须要自学、自修、自证。


  第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报,而自己依然迷执事境为真,贪求不舍,以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导,扫除自己的迷误,而明见自性,以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。


  第三、于初下手时,不明学佛的究竟,没有正确的决定。因地不正,故不免流于盲从。我们应该知道,学佛第一须明心见性。


  第四、依赖他人。为使修道能够速成,所以,一心想求得最高无上的法、最好的师...

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2006年11月29日 20:45:56

学佛入门的方便捷径

释海空法师主讲

  二零零六年二月初九



  南无本师释迦牟尼佛!



  今天晚上,这个因缘非常殊胜。大家从全国各地来,还有从香港来的,在这个大好时机和非常殊胜的因缘情况下,我跟大家讲一个开示。现在我要给大家讲的开示,是我们现在学佛人中普遍存在的几个问题。第一个问题,就跟大家讲一讲学佛的基础和观念;第二个问题,讲一下如何把握入门的方向。就是说,我们学佛的人从什么地方下手,什么地方入门。我们要把握好这个方向。第三个问题,跟大家讲一下,如何生起出离心、发起菩提心、得到清净见。

  自从佛教在中国经过十年动乱以后,我们中国的佛教基本上是处于一个断代的时期。也就是在文化大革命后的一段时期里,佛教基本上在中国停滞下来,销声匿迹了。但是,佛教的精神和弘扬佛法的人,还是依然保存下来了。在改革开放恢复宗教自由和落实宗教政策以后,我们存在着对佛教盲目...

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2006年11月26日 16:18:37

拜佛分解图

拜佛宜从佛制,其拜法与俗制不同,兹将拜法详述如下: 



(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸,站于蒲团之前, 两足作八字式,左右足 跟距离约二寸左右,足尖距离约八寸; 

(二)分右掌向下,按于蒲团之中心,左掌不动,两膝跨开,跪于蒲团上 

(三)以左掌按于蒲团之前左边; 

(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边,两掌相离六寸许; 

(五)以头按于两掌中间之蒲团上; 

(六)以两手掌向外边翻转(手心向上,意在以两手承佛足,头面接足礼); 

(七)以两手曲指反转,仍按于蒲团之原处; 

(八)头离蒲团由伏而起; 

(九)以右掌移于蒲团之中心; 

(十)以左掌离蒲团,置于胸前如合掌之状; 

(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团),合于左掌当胸,此为一拜,至少三拜,...

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2006年11月15日 11:01:37

如果玄奘回到那烂陀

        佛教著名学府那烂陀于湮没800年后,忽然重现光芒,成为国际瞩目的焦点,或许可以归功于印度的经济崛起带来历史机遇,但却不能不提唐代高僧玄奘同那烂陀的因缘。正是这段因缘,让中印文化在21世纪的今天重新握手。

  玄奘当年在那烂陀寺就学五年后,周游印度,参访名师,然后将珍贵的经典带回中国,献身于佛典翻译事业,为佛教的传播作出巨大的贡献。由他口述的《大唐西域记》,则因为对那烂陀作了详细的描述,才让后人能够据此发现那烂陀遗址,使得这个佛教圣地不致被人遗忘。这部对当时印度风土人情记载甚详的著作,也为印度补上一部断代史。


  玄奘自印度取经,不只有助于佛教在中国大放异彩,而且也为推动中国文化的“印度化”立下大功。而另一方面,那烂陀能够重见天日,也多亏《大唐西域记》留下记载。这不失为中印这两大文明古国于2000年前在文化上初次碰撞之后,另一次...

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2005年03月11日 10:47:17

生命只是瞬间!(藏传佛教行为艺术)





?2001年2月26日,Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼 泊 尔和西 藏的和尚,在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”,来展现亚洲艺术。整个过程将近一个月,每日作画几小时,展出到6月8 日,然后他们将作品清空,付诸流水。以此象征生命的瞬间。
  他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物,作画的过程却实在是很震撼,虽然有表演的成分,但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水,看画面的时候就觉得生命的短暂易逝,后来看文字介绍,这也是他们的初衷之一。
  
  至于藏传佛教行为艺术的标题,却是胡诌的,呵呵。
  
  100多张图啊。。
  不要说创作,就是贴图的工程也蛮浩大
  
  


 

这是2月22号开始的情景

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2003年02月23日 11:48:53

三界

三 界 济群 三界,大家很熟悉,像平常人们所说的“跳出三界外,不在五行中”,就说 到三界。三界的内容,是欲界、色界、无色界。佛教认为世界是以须弥山为中心, 围绕着有情的生命层次不同安立了三界。现代人关于须弥山有多种猜测。有人认 为:须弥山就是喜马拉雅山;也有人认为:须弥山是象征着太阳系的核心。关于 这些猜测我们不必去管它。总之,佛教所说的一个世界,是以须弥山为中心,有 一个太阳和一个月亮,还有众多的星球,如水星、火星、金星、木星等。这样的 一个世界,在佛教经典里称为一个小世界。每一个小世界,都以有情生命为核心, 围绕着有情生命的层次,分为欲界、色界、无色界。   什么叫欲界呢?欲,就是欲望,也就是说生活在这个层次的人,欲望特别的 强烈。什么叫欲望呢?佛经里对欲望的定义是需求,一方面是生理的需求,另一 方面是心理上的...

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