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《杂阿含经》如是我闻：一时，佛住迦毘罗卫国尼拘律园中。
时，有释种名摩诃男，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，云何名为优婆塞？”
佛告摩诃男：“在家清白修习净住，男相成就，作是说言：‘我今尽寿归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我’是名优婆塞。”
摩诃男白佛言：“世尊，云何名为优婆塞信具足？”
佛告摩诃男：“优婆塞者，于如来所正信为本，坚固难动，诸沙门、婆罗门、诸天、魔、梵，及余世间所不能坏，摩诃男，是名优婆塞信具足。”
摩诃男白佛言：“世尊，云何名优婆塞戒具足？”
佛告摩诃男：“优婆塞离杀生、不与取、邪婬、妄语、饮酒，不乐作，摩诃男，是名优婆塞戒具足。”
摩诃男白佛言：“世尊，云何名优婆塞闻具足？”
佛告摩诃男：“优婆... |
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现在人学佛不得力的原因
作者：元音老人
第一、心外求法，遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。
第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。
第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。
第四、依赖他人。为使修道能够速成，所以，一心想求得最高无上的法、最好的师... |
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释海空法师主讲
二零零六年二月初九
南无本师释迦牟尼佛！
今天晚上，这个因缘非常殊胜。大家从全国各地来，还有从香港来的，在这个大好时机和非常殊胜的因缘情况下，我跟大家讲一个开示。现在我要给大家讲的开示，是我们现在学佛人中普遍存在的几个问题。第一个问题，就跟大家讲一讲学佛的基础和观念；第二个问题，讲一下如何把握入门的方向。就是说，我们学佛的人从什么地方下手，什么地方入门。我们要把握好这个方向。第三个问题，跟大家讲一下，如何生起出离心、发起菩提心、得到清净见。
自从佛教在中国经过十年动乱以后，我们中国的佛教基本上是处于一个断代的时期。也就是在文化大革命后的一段时期里，佛教基本上在中国停滞下来，销声匿迹了。但是，佛教的精神和弘扬佛法的人，还是依然保存下来了。在改革开放恢复宗教自由和落实宗教政策以后，我们存在着对佛教盲目�... |
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| 拜佛分解图 |
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[ 2006-11-26 16:18:37 | By: 缘起性空 ]
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拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，... |
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佛教著名学府那烂陀于湮没800年后，忽然重现光芒，成为国际瞩目的焦点，或许可以归功于印度的经济崛起带来历史机遇，但却不能不提唐代高僧玄奘同那烂陀的因缘。正是这段因缘，让中印文化在21世纪的今天重新握手。
玄奘当年在那烂陀寺就学五年后，周游印度，参访名师，然后将珍贵的经典带回中国，献身于佛典翻译事业，为佛教的传播作出巨大的贡献。由他口述的《大唐西域记》，则因为对那烂陀作了详细的描述，才让后人能够据此发现那烂陀遗址，使得这个佛教圣地不致被人遗忘。这部对当时印度风土人情记载甚详的著作，也为印度补上一部断代史。
玄奘自印度取经，不只有助于佛教在中国大放异彩，而且也为推动中国文化的“印度化”立下大功。而另一方面，那烂陀能够重见天日，也多亏《大唐西域记》留下记载。这不失为中印这两大文明古国于2000年前在文化上初次碰撞之后，另一次... |
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?2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼 泊 尔和西 藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
至于藏传佛教行为艺术的标题，却是胡诌的，呵呵。
100多张图啊。。
不要说创作，就是贴图的工程也蛮浩大
这是2月22号开始的情景
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| 三界 |
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[ 2003-02-23 11:48:53 | By: 缘起性空 ]
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| 三 界
济群
三界，大家很熟悉，像平常人们所说的“跳出三界外，不在五行中”，就说
到三界。三界的内容，是欲界、色界、无色界。佛教认为世界是以须弥山为中心，
围绕着有情的生命层次不同安立了三界。现代人关于须弥山有多种猜测。有人认
为：须弥山就是喜马拉雅山；也有人认为：须弥山是象征着太阳系的核心。关于
这些猜测我们不必去管它。总之，佛教所说的一个世界，是以须弥山为中心，有
一个太阳和一个月亮，还有众多的星球，如水星、火星、金星、木星等。这样的
一个世界，在佛教经典里称为一个小世界。每一个小世界，都以有情生命为核心，
围绕着有情生命的层次，分为欲界、色界、无色界。
什么叫欲界呢？欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的
强烈。什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一
方面是心理上�... |
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