同好的博客

家在桂林北门城外铁封山下，对这两座山周边的山也比较熟悉，如鹦鹉山、虞山、观音阁山、迴龙山、九华山和周边石灰窑成群的马鞍山等。偶尔在网上看到一幅古地图，在铁封山北面标有望夫山、虞山、宝华山、明月岩、镇南峰等三山一岩一峰。虞山是上小学时每天必见，铁封山东南临江的山峰即是镇南峰，从未听说家门口还有望夫山、宝华山、明月岩。顾名思义，望夫山应当是一座有故事或传说的山，但却从未听父、祖或街坊老辈说过——尤其是古地图上將其标在镇南峰东稍南傍近漓江处，更令人深感困惑。于是，笔者查阅了明、清广西通志上关于望夫山、宝华山、明月岩记载，並探考它们...

唐初桂州曾向唐太宗“贡瑞石”之说，唯见于广西地方志和文献。笔者探究后发现讹传最早见于成书于天顺天五年(1461)的《大明一統志》，其卷八十二“桂林府·寺观”条“庆林观。在七星山。唐李靖考桂州所贡瑞石处，因置观。”由是误导后人近六百年。

张鸣凤撰《桂胜》卷三“西山”条载：

“千山观三大字嘉定五年李曾伯书”

中选到长春出差〈1977·12

    日前，桂林网友先后在北门口的铁封山、鹦鹉山发现三方石刻，分别是铁封山的“佛教绘画”，鹦鹉山的“摩诃般若波罗蜜”七

自从电视报道“改革开放40年”成就以来，回顾往昔生活就成为我和老伴的话题。老伴的感触特深，往往会以一句“我滿足了，那种日子千万别再来。”结束闲聊。我深知老伴的滿足，同我一样是一种满满的获得感。“满满的获得感”不是一句虚言，而是于我们的生活中无处不在。先说“住”——

清代从灵川到桂林府的古驿道上有个驿铺叫禾嘉铺，经乌石铺（今乌石街）就到东江驿。无独有偶，从全州至湖南新宁县古驿道上也有个“禾嘉铺”， 史志不载，见于全州先贤蒋琦龄所撰《重修禾嘉铺官道记》。文曰：

桂林城与灵川县的盘古岭有什么关系？

据清代雍正

有网友说，桂林每一方摩崖石刻都有“故事”。笔者深以为然，不过标题中的两方碑刻有点“另类”， 它们

唐初桂州曾向唐太宗“贡瑞石”之说唯见于广西地方志和文献。

金鉷（雍正）广西通志卷二十◎驿站

欽定四庫全書◎　欽定大清會典則例卷一百二十一

兵部◎

明代湖广省与广西省的水驿路分界点在哪里？

元朝至元十一年(1274年)置荆湖等路行中书省，简称"湖广省"，辖境包括今长江以南、湖南大部、湖北部分，广西、海南全省及 贵州大部、广东雷州半岛，下设武昌、岳州、常德、澧州、辰州、沅州、

有网友说，桂林每一方摩崖石刻都有“故事”。笔者深以为然，于是按自己的方式讲述《练山甫潘希孟等六人还珠洞题记》碑主“练山甫的故事”……

日前在地方报上读到一篇题为《校订出两个儿子》的文章，该文研究伏波山还珠洞《宋·练山甫潘希孟等六人还珠洞题名》石刻，发现该石刻的文字有三个版本，并逐一介绍三个版本文字上的异同。作者首先介绍桂林市文物管理委员会编辑的三卷本内部资料《桂林石刻》的《宋·练山甫潘希孟等六人还珠洞题名》，原文41字，无标点，作者加标点后文为：

谢舱在京师“国史、玉牒等馆供亊”苦熬二十余年，至道光甲辰（

古今中外来桂林游漓江看“画山九马” 的游客不计其数，未知几人能看到“九马”毕现。桂林榆园主人谢光绮之父是个有心人，曾记下他5

《谢和赓传》——桂林兰井巷谢家大宅之惑一文贴出后，笔者发现在介绍谢和賡家世引文有漏字，介绍其祖父谢启中的资料单薄，经再次收集资料，兹作如下补正。

一、兰井巷谢氏先辈“举家逃难到桂林”并非空...

桂林市东、西巷改造期间，兰井巷谢家大宅因出了革命传奇人物谢和赓遂成为热议，隨着东西巷的成功开放热议渐退。笔者偶尔读到今年四月面世的再版《谢和赓传》，第一次了解到兰井巷谢家大宅的规模和家族史，感到存在一些困惑之处，忍不住要略抒己见。